《超然觀物，洞明事理》三國謀略智慧大全

和洽字陽士，汝南郡西平(今河南舞陽縣東南)人。曾被舉薦為孝廉，大將軍征召他去當官，他不到任就職。袁紹在冀州時，派使者迎接汝南郡的士大夫。和洽偏偏認為“冀州土地平坦，人民強悍，對英雄豪杰有利，是四方爭戰之地。袁本初借助這些，即使能強大起來，但是英雄豪杰正在興起，能否保全冀州還不一定。荊州的劉表沒有別的遠大志向，愛護人民，喜愛有才之士，那里地勢險惡而有阻礙，山平民弱，容易依靠。”于是和洽與親戚故交一起到南方隨從劉表，劉表以上賓之禮待他。和洽說：“我之所以不跟隨袁本初，是為了躲避爭戰之地。劉表這樣不明時勢的主子，不能過于接近，久了就會面臨危險，一定會有說壞話的邪惡小人從中挑撥離間。”于是又南遷到武陵郡。

曹操平定荊州后，和洽被征召為丞相府掾屬。當時毛玠、崔琰都憑忠直清廉治事，他們選用人才首先重視節儉的品德辦事。和洽進言說：“治理天下最寶貴的，在于根據職位選拔人才，不能夠拿節儉這一個標準要求所有的人。節儉樸素過了頭，自己拿來要求自己還可以，如果拿這一個品德去規范一切事物，失誤恐怕很多。當今朝廷上有這樣的議論，官員中有穿新衣、乘好車的人，就說他們不清廉;大官們到治所來，不修飾容貌，衣服皮袍破舊的人，就認為他們廉潔。以致于現在士大夫們故意弄臟衣服，隱藏起表明他們等級的車子、衣服;朝廷和丞相府的大官們，有的人自己提著酒食到官署來。建立教化的標準和觀察社會風氣，貴在恰到好處，這樣才可以延續下去。現在推崇一個死板的難為人人接受的行為用以要求不同的人，勉強推行下去，一定會出現弊端。古代最重要的教化，是努力做到通達人情就行了。凡是過激而離奇的辦法，使巧偽滋生，真假難分。