八閩文化·八閩文學與方言·神話、傳說、民間故事與歌謠

福建的神話、傳說、民間故事、歌謠內容豐富，題材廣泛，數量不少，富有濃厚的區域色彩。

(1) 表現人類同自然界的斗爭

古代的八閩水患頻仍，蟲蛇橫行，疾癘多作，給人類的生命造成了巨大威脅。人們為了生存，必須與洪水、毒蛇等進行頑強的搏斗。產生于莆田一帶的《木蘭陂》傳說，講述了一個有義氣的賣酒婦女錢四娘，為治理水患，帶領眾人，三次集資興建石陂，最后獻出自己生命的感人故事。《搜神記》中所載的《李寄斬蛇》則生動地描繪了東冶少女李寄孤身深入蛇穴，為民殺除了“頭大如囷，目如二天鏡”的毒蛇。這類英雄事跡，都是這種斗爭的反映。

(2) 對美好生活的向往追求

有關這一題材的神話傳說很多，最具藝術感染力的是《白水素女》。說的是青年農民謝端少孤，因恭謹自守，躬耕力作而感動上蒼。天帝命白水素女下凡化作螺女幫助謝端，終使謝端得到幸福的故事。傳說通過浪漫主義的想象，贊頌了勞動人民善良、勤勞、純樸的優良品質，寄托了人們對幸福生活的追求與向往。

(3) 歌頌保家衛國，反抗外敵侵略

早在南宋末年元兵侵入福建時，民間就開始出現了歌頌英勇抗元的歌謠。明中葉后，東南沿海倭患頻出，以抗倭為主題的民歌便應運而生。如“俞龍戚虎，殺賊如土”，短短兩句，言簡意賅，形象地概括了俞大猷、戚繼光凜凜軍威和平倭功績。又如《思兒亭》的傳說歌頌了戚繼光不徇私情斬子，立下平倭大功。明末，民族英雄鄭成功打敗荷蘭殖民者收復臺灣，并進行了抗清斗爭。為頌揚他的民族正氣，人們編造出許多有關鄭成功的故事，如《飯魚的來歷》《國姓井的傳說》《炮轟鷹鳶》《激戰臺灣城》等，歌頌正義的斗爭。晚清，福建受鴉片毒害尤深，人民深惡痛絕，口誅筆伐，各地紛紛出現反對吸食鴉片的“鴉片歌”，對吸食鴉片者譴責詛咒，鞭撻規勸，足以震聵發聾，促人猛省，收到了巨大的社會效果。這一時期還出現了歌頌林則徐禁煙和指責清政府腐朽無能、喪權辱國的歌謠。

(4) 歌詠勞動，歌詠生活

福建依山面海，反映勞動生活的歌謠許多是和海、山連在一起的。如廣泛流傳于閩南一帶的《天烏烏》兒歌，以豐富的想象力，描繪了海龍王娶妻時熱烈、詼諧、生動的畫面，各種水族形象鮮明，躍然紙上：“天烏烏，要落雨;海龍王，要娶某(妻)。��挑燈，蝦打鼓，水雞(青蛙)扛轎大腹肚，蜻蜓舉旗叫受苦。蚶吼魚走，水雞翻筋斗”(《閩歌甲集》)。《天烏烏》從閩南傳到臺灣后，歌詞產生了變異和衍化，更充滿了生活的氣息。

(5) 歌詠愛情

早在唐宋時期，福建就有相當完整、優美的情歌，其中最為突出的是《月光光》：“月光光，照池塘。騎竹馬、過洪塘。洪塘水深不得渡，小妹撐船來前路。問郎長，問郎短，問郎一去何時返”(《淳熙三山志》)。這首情歌一千多年來一直在民間傳唱，具有很強的藝術感染力。它描寫了一位爽朗、純真、矯健的少女會見情人時所表露的真摯情感。