東北文化

東北文學(xué)是東北文化的重要組成部分，它的主要形式是漢語言文學(xué)，因此它比東北文化的其他方面更直接地受到來自中原的漢族文化和漢族文學(xué)的影響。東北有文獻可征的歷史始于夏、商、周奴隸制社會初期，時代上并不比中原地區(qū)落后許多，這個時期有關(guān)東北地理和東北民族的文字記載不斷出現(xiàn)在我國上古時期的典籍文獻中，東北已逐漸為中原人士所了解，東北各族與中原王朝建立了政治上的朝貢關(guān)系。東北疆域已納入中國統(tǒng)一的版圖。這些有關(guān)東北的文獻記載是東北文學(xué)萌芽的最早形式，這一時期是東北文學(xué)發(fā)展的最初階段。到了商代末年，商朝大貴族箕子為了逃避商紂王的政治迫害，來到朝鮮，就是今天的遼西地區(qū)，定居下來。箕子?xùn)|來，殷人“從之者五千人”，這是東北有文獻記載的最早的一次大規(guī)模漢族移民。箕子用先進的奴隸制改造落后的氏族制，推廣內(nèi)地的生產(chǎn)技術(shù)，以詩書禮樂教化當?shù)厝嗣瘢且竽┲艹踉跂|北傳播與發(fā)展中原文化的第一人，對后世東北民族的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，幾乎成為東北古代文明開端的象征。有人說箕子是東北的第一位文人作家，依據(jù)這樣的觀點，箕子?xùn)|來也就標志著東北文學(xué)的發(fā)生和開始。箕子即是商朝文化的移植者，又是東北文學(xué)的奠基人，可見東北文學(xué)是產(chǎn)生在對中原文化直接承襲的基礎(chǔ)上的。隨著秦、漢以來統(tǒng)一的多民族國家的形成和發(fā)展，東北與中原的政治、經(jīng)濟和文化上的聯(lián)系日益加強，中原文化有力地推動和促進了東北社會的進步和民族的發(fā)展，漢族人民陸續(xù)不斷地北上和東進，使得東北南部地區(qū)形成了以內(nèi)地人民為主的漢族聚居區(qū)，中原文化在這里發(fā)展成為具有地域特色的東北文化和東北文學(xué)。到了遼代以后，東北民族進入大發(fā)展時期，東北民族迭起迭興，源源不斷地向南向西遷徙，并以統(tǒng)治民族的姿態(tài)出現(xiàn)在中原的政治歷史舞臺上。東北民族發(fā)展的過程通常伴隨著對漢文化的吸收趨同和民族間的同化與融合，在文化上形成具有民族特色的東北文化和東北文學(xué)。

東北文學(xué)是產(chǎn)生在東北這塊土壤上的多民族文學(xué)，是中原漢族文化與東北各民族文化成分互相濡染、吸收和融合的產(chǎn)物，漢文化的傳播對東北文學(xué)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。這一點從東北文學(xué)的創(chuàng)作群體方面就可以得到印證。東北文學(xué)創(chuàng)作群體的構(gòu)成可以歸納為以下三種主要類型：漢族文化的傳播者，包括寓居或曾經(jīng)到過東北的漢族士人、官吏、使臣以及被貶斥放逐的政客和流犯;漢族文化的接受者，包括東北少數(shù)民族上層統(tǒng)治階級和知識分子;漢族文化的繼承者，他們是世代居住在東北的土著漢族和漢化的少數(shù)民族地主階級。東北文學(xué)不是簡單地對漢族文化和漢族文學(xué)的繼承，而是將它發(fā)展成為具有地域特色和民族特色的地方文學(xué)。東北文學(xué)在某些方面取得了令人矚目的成就，為繁榮和豐富祖國的文學(xué)寶庫做出過自己獨特的貢獻。