三晉文化·緒論·關(guān)于“三晉古文化”之稱謂

本書在行文過程中，特提出使用“三晉古文化”概念，以之作為對晉國文化和魏、韓、趙國家文化的統(tǒng)稱;通常，晉國文化與魏、韓、趙文化又分別簡稱“晉文化”與“三晉文化”，在這個意義上，“三晉古文化”便是“晉文化”與“三晉文化”的統(tǒng)稱。為什么有這個必要呢?主要是因為，山西古代文化史上有一個獨特的現(xiàn)象，就是自西周初年叔虞封唐，建立晉國，到春秋末年發(fā)生了“三家分晉”事件，姬姓貴族統(tǒng)治的晉國從此滅亡，由魏、韓、趙三個獨立的異姓諸侯國取而代之。這在列國諸侯中是絕無僅有的。如齊國，雖曾發(fā)生過田(陳)氏取代姜氏執(zhí)掌國政的重大變故，但卻不曾更動國名;魯國也曾有過季孫氏、孟孫氏、叔孫氏“三分公室”進而“四分公室”之事，但三家皆不曾登上君位，也不曾更動國名。唯獨晉國分裂為魏、韓、趙三國，給山西古代文化的發(fā)展帶來復(fù)雜性，提出了一個無可回避的文化稱謂問題。

西周至春秋時代的晉國文化(晉文化)和戰(zhàn)國時代的魏、韓、趙文化(三晉文化)，正如同一篇文章的上篇和下篇，是一個不可分割的整體，它的崛起，標(biāo)志著山西古代文化的發(fā)展進入了鼎盛時期，是中國古代最富有特色的地域文化之一。因此，拿什么樣的稱謂去表述晉國文化與魏、韓、趙文化的總體內(nèi)涵，便成了首先面臨的一個問題。

需要指出的是，伴隨著古代地域文化的研究熱，“晉文化”與“三晉文化”概念被人們廣泛應(yīng)用，也由此出現(xiàn)了種種不確定性的涵義。尤其是在人們的流行用語中，往往被當(dāng)作山西古代(甚或近現(xiàn)代)文化的代稱或簡稱，如同習(xí)慣于以“晉”或“三晉”代稱或簡稱山西省一樣，舉凡山西地區(qū)的傳統(tǒng)文化，往往冠之以“晉文化”或“三晉文化”的稱謂。即便是學(xué)者在學(xué)術(shù)用語中，論及晉國與魏韓趙國家的文化時，或往往概稱之“晉文化”，或以“三晉文化”概稱之。筆者認為，凡此種種用語或稱謂，如不予以明確界定，似皆有失概念的完整性和確定性。有鑒于此，筆者特提出以“三晉古文化”概念作為“晉文化”與“三晉文化”的統(tǒng)稱，這樣不但便于行文，而且也是正確把握西周和春秋戰(zhàn)國時代山西地區(qū)文化發(fā)展的必要前提。