獻(xiàn)身改革事業(yè)的商鞅

商鞅 (公元前390年～公元前338年)，衛(wèi)國 (都城在今河南濮陽西南) 人，衛(wèi)國國君的后裔。因?yàn)橐浴靶l(wèi)” 和 “公孫” 為氏，史籍中常常稱他為衛(wèi)鞅或公孫鞅。后來在秦獲得商邑作為封地，“商鞅”便成了更為流行的稱呼，而 “商君” 則是對(duì)他的敬稱。

衛(wèi)在戰(zhàn)國時(shí)代是個(gè)小國，經(jīng)濟(jì)文化卻比較發(fā)達(dá)。孔子的學(xué)生子夏西河講學(xué)，培養(yǎng)出李悝、吳起等杰出的法家人物，衛(wèi)國遂成為法家學(xué)說的策源地。在這種文化氛圍中成長起來的公孫鞅，“少好刑名之學(xué)”，對(duì)法家學(xué)說耳濡目染，了解較深。由于衛(wèi)國太小而無法施展自己的抱負(fù)，像那個(gè)時(shí)代的其他讀書人一樣，公孫鞅也踏上了游宦的行程。他輾轉(zhuǎn)來到國力最為強(qiáng)盛的魏國， 投在相國公叔痤門下做中庶子。公孫鞅的才干贏得主人的賞識(shí)，可惜不久公叔痤就去世了，他在魏國失去了依靠。恰在此時(shí)聽到了秦孝公的求賢令，公孫鞅沒有猶豫，立即離開魏國而來到了秦國。

此時(shí)的秦國，尚且局促于關(guān)中地區(qū)，落后的奴隸制拖住了前進(jìn)的步伐，在與魏國的交戰(zhàn)中又連連敗北，受到東方六國的冷遇。周顯王八年 (公元前361年)， 22歲的太子渠梁即國君位，他后來被稱為秦孝公。年輕氣盛的國君深感“諸侯卑秦，丑莫大焉”，決心招攬人才，通過變革而圖強(qiáng)，公孫鞅來得正是時(shí)候。在寵臣景監(jiān)的引薦下，他見到了秦孝公。他所講述的強(qiáng)國之術(shù)引起了年輕國君的強(qiáng)烈共鳴。

經(jīng)過三年的抉擇之后，孝公決心實(shí)施變法，但卻遭到以甘龍、杜摯為代表的舊貴族勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)。公孫鞅鼓勵(lì)孝公說：“民不可與慮始，而可與樂成。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾”。只要可以強(qiáng)國，不必顧慮太多。孝公終于堅(jiān)定了變法的決心。周顯王十三年(公元前356年)，公孫鞅被任命為左庶長，這標(biāo)志著秦國大規(guī)模的變法活動(dòng)正式開始。

幾年過后，秦國國力大大增強(qiáng)，對(duì)外戰(zhàn)爭捷報(bào)頻傳，公孫鞅于是被提升為大良造。大良造既是一級(jí)爵位，又是一個(gè)職位，其地位相當(dāng)于東方國家的相，只是在東方國家文武分途，相國僅僅主持政務(wù)，而秦國的大良造在掌管政務(wù)的同時(shí)，還要兼領(lǐng)軍隊(duì)。周顯王二十九年(公元前340年)，公孫鞅率軍大敗魏國軍隊(duì)，俘虜了魏國太子，迫使魏人交還了秦國的河西失地，他因此得到了商與15邑的封地，號(hào)為“商君”，他的事業(yè)從而也達(dá)到了頂點(diǎn)。兩年以后，支持變法的秦孝公患了重病，想把君位傳給商鞅，商鞅沒敢接受，不久孝公也就去世了。太子駟即位，是為惠文王。

舊貴族勢(shì)力是變法打擊的一個(gè)重要目標(biāo)，商鞅自然招來了不少忌恨。報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)終于來了。在此之前，太子駟犯法，商鞅處罰其師傅以示懲戒，太子對(duì)此耿耿于懷。舊貴族向惠文王告發(fā)商鞅謀反，一告便準(zhǔn)，商鞅終于被處以車裂的刑罰。

商鞅變法前后持續(xù)了18年，這是一場廣泛而深刻的社會(huì)變革。歸納起來看，變法的主要內(nèi)容有以下六個(gè)方面： 第一，廢除奴隸主舊貴族官爵世襲制度，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，“有功者，各以率受上爵”，“無功者雖富無所芬華”; 第二，為田開阡陌，允許土地自由買賣，確認(rèn)封建土地所有制的合法性; 第三，把縣制推廣到全國，實(shí)行什伍連坐制度，建立起地主階級(jí)專政的中央集權(quán)政治體制; 第四，仿照李悝《法經(jīng)》制訂《秦律》，在秦國建立起封建法制體系; 第五，鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，抑制工商業(yè)發(fā)展，即所謂“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身; 事末利及怠而貧者，舉以為收孥”; 第六，“令民同室內(nèi)息者為禁”，掃除落后的原始群婚遺俗。這些舉措，清掃了日益腐朽的奴隸制度，推動(dòng)了封建制度的確立和發(fā)展，提高了社會(huì)文明水平，具有重大的進(jìn)步意義。

商鞅同時(shí)是一個(gè)思想家。通過他的改革實(shí)踐，大大豐富了法家學(xué)派的思想內(nèi)容，法家學(xué)說在他這里得到進(jìn)一步完善而更加體系化。他的思想，后人記錄整理成《商君書》而流傳至今。他主張“法不阿貴”，“刑無等級(jí)”，“自卿相、將軍以至大夫、庶人，有不從王令、犯國禁、亂上制者，罪死不赦”; “法令者，民之命也，為治之本也，所以備民也”，等等。這些觀點(diǎn)無論在當(dāng)時(shí)還是對(duì)后世，對(duì)于封建政治生活都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。商鞅是先秦法家的一個(gè)重要角色。

商鞅還是一個(gè)杰出的軍事家。漢代目錄學(xué)文獻(xiàn)根據(jù)著作性質(zhì)把戰(zhàn)國以來的軍事家分為四大類： 兵形勢(shì)家、兵技巧家、兵陰陽家和兵權(quán)謀家，用今天的話講，就是戰(zhàn)略家、戰(zhàn)術(shù)家、在戰(zhàn)爭中講究陰陽五行的一派和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)兼而有之的軍事家，“兵權(quán)謀家”是最為優(yōu)秀的一流人物。商鞅的著作《公孫鞅》27篇，赫然列在“兵權(quán)謀家”下。這就是說，漢代的人們是把商鞅當(dāng)作最優(yōu)秀的軍事家看待的。從公元前354年開始，商鞅多次率軍東伐，每次都是凱旋而歸，充分展示了他的軍事才能。

當(dāng)然，作為地主階級(jí)的代表人物，商鞅變法的根本目的在于確立封建制度，加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)人民的控制和壓迫，這一點(diǎn)是毫無疑問的。什伍連坐制度的階級(jí)性十分鮮明，所謂的 “輕罪重罰”、“以刑去刑”理論，更是地主階級(jí)殘暴性的突出表現(xiàn)。作為這些內(nèi)容的倡導(dǎo)者，商鞅自然難逃其咎。

然而歷史地看問題，商鞅變法順應(yīng)了時(shí)代潮流，促進(jìn)了秦國奴隸制向封建制的轉(zhuǎn)變，進(jìn)步意義是其主流。改革的成效是顯而易見的，《史記·商君列傳》記載說： 新法 “行之十年，秦民大悅。道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。”商鞅變法是秦國發(fā)展史上一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，“商君死，……秦法未敗”，“秦行商君法而富強(qiáng)”，封建制度由此完全確立下來，秦國國力日益強(qiáng)大，從而為最終統(tǒng)一六國奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作為變法事業(yè)的主持人，商鞅的歷史功績自然應(yīng)該予以充分肯定。他不愧為一個(gè)偉大的、杰出的地主階級(jí)改革家、思想家和軍事家。