《偽君子》被禁演

莫里哀創(chuàng)作的喜劇《偽君子》轟動一時，劇中答爾丟夫的形象高度概括了現(xiàn)實社會中的種種虛偽和丑惡，因此就有人自覺地去對號，從而對《偽君子》一劇深惡痛絕。1664年5月現(xiàn)實中的偽君子們——教會和權(quán)貴人士向國王路易十四告狀，說莫里哀利用戲劇攻擊宗教，一個神父還撰寫文章謾罵莫里哀是“裝扮成人的魔鬼”，叫喊要把莫里哀投入油鍋炸死。在這些人物的中傷下，《偽君子》被禁演了。

莫里哀并不屈服，他更改了一些細節(jié)，把穿教服的答爾丟夫改成普通服裝的巴紐夫，三幕改為五幕，但其劇的主旨并沒有變。1667年，《偽君子》再度上演，可是那些偽君子們?nèi)匀豢闯隽藙∽鲗λ麄兊闹S刺不減，劇只演了一場，巴黎最高法院又下令禁演。

一個優(yōu)秀的劇目必然要反映一定的社會現(xiàn)實，其對現(xiàn)實針砭性越強，被針砭的落后勢力也就會愈加強烈地反對這種劇作。禁演，是反動落后勢力利用手中權(quán)力扼殺優(yōu)秀劇作的慣用手段，中外一致。這對優(yōu)秀劇作是一種扼殺。但是真正優(yōu)秀的劇作一旦產(chǎn)生，它自會有強大的生命力。禁演只能禁一時，卻禁不了永久。《偽君子》在莫里哀的抗?fàn)幭拢谌嗣翊蟊娤矏鄣那闆r下，終于在1669年后又再度上演了。只要不屈服，正義與邪惡的斗爭，必以正義勝利為結(jié)局。