“席勒式”貽害非淺

1859年4月19日，馬克思在《致斐·拉薩爾》一信中首次提出了“席勒式”一語，他說：“這樣，你就得更加莎士比亞化，而我認(rèn)為，你的最大缺點(diǎn)就是席勒式地把個(gè)人變成時(shí)代精神的單純傳聲簡(jiǎn)”。

席勒(1759—1805)，十八世紀(jì)德國(guó)杰出的劇作家和詩人，在他的劇作尤其是前期劇作《強(qiáng)盜》、《堂·卡洛斯》、《陰謀與愛情》中，較多地表現(xiàn)出一種主觀主義的創(chuàng)作傾向，即從某一觀念出發(fā)，不顧作品情節(jié)內(nèi)部的規(guī)定性和人物性格發(fā)展的邏輯，不惜違反生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)，隨意去剪裁生活、擺布題材，這就是馬克思所說的“席勒式”。《堂·卡洛斯》便是這種創(chuàng)作原則的典型體現(xiàn)。

在這部歷史劇中，作者要肯定與贊頌的主要人物是波薩侯爵，而要批判、譴責(zé)的反面人物是國(guó)王腓力二世及宗教法庭之長(zhǎng)。然而，不僅波薩與庭長(zhǎng)之間沒有情節(jié)聯(lián)系，而且波薩與腓力二世之間也沒有真正合理的矛盾沖突。第三幕第十場(chǎng)波薩與國(guó)王之間的冗長(zhǎng)辯論，不僅使劇情顯得沉悶，更重要的是，這種各抒己見的辯論既不符合歷史真實(shí)，也完全違背了劇本中人物性格的發(fā)展邏輯。我們知道，歷史上的腓力二世兇暴殘忍，利用宗教法庭迫害進(jìn)步人士，是個(gè)狂妄自大、剛愎自用的暴君。我們無法相信，一個(gè)暴君與一位有著崇高情操的人道主義者會(huì)在一席談話中從互不了解發(fā)展到傾心相訴、真誠相待;而且在整個(gè)劇情發(fā)展中，作者也并沒為這種變化提供有力的事實(shí)根據(jù)。這種只為表現(xiàn)作者觀念而任意編造情節(jié)和改鑄人物性格的做法便是“席勒式”的突出表現(xiàn)。

“席勒式”是一種普遍存在的主觀主義創(chuàng)作傾向。俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的小說可說是達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的頂峰，但他小說中的敗筆，即托氏的說教，卻正是“席勒式”傾向的表現(xiàn)。恩格斯指出“席勒式”的根本缺陷在于“為了觀念的東西而忘掉現(xiàn)實(shí)主義的東西”。這種創(chuàng)作上的不良傾向不僅有損于作品的藝術(shù)感染力，也在一定程度上削弱了作品的斗爭(zhēng)精神與思想意義，是必須加以徹底否定的。