被誣陷的幻想者

托馬斯·莫爾(1477—1535)英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者、學(xué)者和作家。1516年，他的偉大作品《烏托邦》出版，在書中他對(duì)當(dāng)時(shí)的英國(guó)乃至整個(gè)歐洲的社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行了深刻的分析，對(duì)資本主義社會(huì)初期給人民帶來(lái)的災(zāi)難進(jìn)行了憤怒的揭露和控訴，他借書中主人公之口說(shuō)：在英國(guó)是“羊吃人”。同時(shí)，他又描繪了一幅理想社會(huì)的美好圖景。在一個(gè)與世隔絕的“烏托邦島”上公民們既從事體力勞動(dòng)，也從事腦力勞動(dòng)，因此他們的智力和體力都能得到充分和諧的發(fā)展，他們生活在沒(méi)有金錢，沒(méi)有私有制，沒(méi)有剝削，沒(méi)有城鄉(xiāng)對(duì)立的美好社會(huì)里，國(guó)家富饒，產(chǎn)品豐富，人人勞動(dòng)，按需分配，男女平權(quán)。在受教育和參與政治等各方面都有完全平等的權(quán)利。

《烏托邦》一問(wèn)世就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響，它涉及到刑罰學(xué)、優(yōu)生學(xué)、生態(tài)學(xué)及離婚，安樂(lè)死、女權(quán)、成人教育等等人類社會(huì)中許多重大問(wèn)題。烏托邦雖然只是一個(gè)可以思考的幻想，而不是一個(gè)可以實(shí)際達(dá)到的目標(biāo)，但是后來(lái)的社會(huì)主義理論家、歷史學(xué)家、文學(xué)家都從中汲取了有益的東西。

在英王亨利八世時(shí)期，莫爾曾擔(dān)任過(guò)大法官，他的公正無(wú)私深受人民的敬愛(ài)，1523年被選為下議院院長(zhǎng)，1529年被任命為內(nèi)閣大臣。因?yàn)閷?duì)英國(guó)現(xiàn)狀持激烈的批評(píng)態(tài)度，因?yàn)橹毖圆恢M地對(duì)國(guó)王的許多政策提出尖銳的反對(duì)意見(jiàn)，使他落入小人的口舌制造的陷井。小人的舌頭是個(gè)黑洞，任何光明的思想，正義的呼聲，真誠(chéng)的熱情，統(tǒng)統(tǒng)都會(huì)被吸進(jìn)無(wú)際的暗淵。

莫爾心胸坦蕩，出于對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)人民的同情，反對(duì)英王亨利八世的專制與暴虐，這種行為觸怒了當(dāng)權(quán)者，一幫迎合的小人自然從陰暗的角落向莫爾發(fā)起攻擊。1534年莫爾被誣陷叛國(guó)罪入獄，囚于倫敦塔下，1535年7月6日被處死。莫爾至死也沒(méi)有向國(guó)王低頭，表現(xiàn)出一種崇高不屈的精神。

所謂公正的法律，其最高宗旨當(dāng)然是封住莫爾這種“膽大妄為”的文人的嘴。批評(píng)，無(wú)關(guān)痛癢可以，擊中要害卻不允許，不管你的出發(fā)點(diǎn)是什么。你的愿望是什么。莫爾，這種心無(wú)城府，對(duì)真、善、美充滿真誠(chéng)的幻想和追求的人，他的生命只能伴隨他的精神升華，進(jìn)入他那永遠(yuǎn)閃耀的烏托邦世界。

也許莫爾的思維太超越塵俗，分不清現(xiàn)實(shí)與幻想，真心地希望以幻想的美好改變現(xiàn)實(shí)的丑惡。可嘆。他最終得到的是死的清醒，而這正證明了現(xiàn)實(shí)的不合理。