都市中的單色花

南北朝時(shí)期產(chǎn)生了大量民歌，由于社會生活、自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等條件不同，這些民歌也呈現(xiàn)不同的風(fēng)格，總的來說，南朝民歌委婉細(xì)膩，北朝民歌悲壯豪放，正是所謂“艷曲興于南朝，胡音生于北俗。”

現(xiàn)在可以見到的南朝民歌主要由《清商曲辭》中的吳聲歌和西曲歌組成，無論是艷麗柔弱的吳聲還是浪漫熱烈的西曲，幾乎全是“郎歌妙意曲，儂亦吐芳詞”的情歌。愛情是人類美好真摯的感情，情歌則是這種感情的自然流露，生活在南朝的人們自然也有抒發(fā)愛情的要求，相互愛慕時(shí)有“郎見欲采我，我心欲懷蓮”的傾心，兩情相悅時(shí)有“愿作比目魚，隨歡千里游”的誓愿，愛人遠(yuǎn)離時(shí)有“百思纏中心，憔悴為所歡”的思念，愛情不得自由時(shí)又有“上床解腰繩，自經(jīng)屏風(fēng)里”的無奈。其中長詩《西洲曲》更是“搖曳無窮，情味愈出”。南朝民歌文詞諧婉，意境清新，情感真摯，恰如一灣清清小溪，難怪唐朝詩人崔顥在詩中寫道：“舞愛《前溪》妙，歌憐《子夜》長?！薄肚跋凡粌H是樂曲，還是舞曲，伶人表演時(shí)且歌且舞，千載之下猶可想見其輕歌曼舞之動人?！蹲右垢琛饭灿兴氖祝瑩?jù)說“晉有女子，名子夜，造此聲，聲過哀苦。”南朝民歌的曲辭創(chuàng)制、創(chuàng)作及演唱都與女性有密切聯(lián)系，比如《莫愁樂》就與一個(gè)叫莫愁的女子有關(guān)，女性纏綿細(xì)膩的感情世界與民歌形式相結(jié)合，構(gòu)成一種獨(dú)特韻致?！洞笞右垢琛愤@樣贊道：“歌謠數(shù)百種，《子夜》最可憐!慷慨吐清音，明轉(zhuǎn)出自然。”這不僅是對《子夜歌》的贊嘆，也是對整個(gè)南朝民歌的總結(jié)。

然而情歌雖美，卻極少社會生活其它方面的反映，構(gòu)成一個(gè)單一的情感世界。究其原因，與地域、時(shí)代、社會有著密切聯(lián)系。首先，無論吳聲產(chǎn)生之地建業(yè)，還是西曲興起之處荊、郢、樊、鄧，都是當(dāng)時(shí)南方的大都市，南方的地域特點(diǎn)與都市的風(fēng)尚決定了民歌的風(fēng)格，而都市繁華、歌舞升平之中產(chǎn)生的民歌自然不會有太多反映民生疾苦的內(nèi)容。其次，據(jù)《南史》記載，在齊高帝的一次御宴上，“褚彥回彈琵琶，王僧虔，柳世隆彈琴，沈文季歌《子夜來》，張敬兒舞?！边€有另外一些記載都說明，民歌已進(jìn)入深宮大院，它的流傳必然經(jīng)過貴族的過濾，那么剩下的也只能是符合他們欣賞趣味的一些纏綿悱惻的情歌了。

南朝民歌可以說是一簇極柔美極艷麗的花，它有動人的顏色，濃郁的芳香和細(xì)致的花瓣，然而畢竟是柔嫩有余，剛健不足，艷麗有余，變化不足，情歌雖美，卻少了絢麗多彩的豐富內(nèi)容，只能說它是都市中盛開的一叢單色花。