傳統(tǒng)揚(yáng)州說書中的惡趣

揚(yáng)州說書是一種以揚(yáng)州方言說表，流行于蘇北和鎮(zhèn)江、南京、上海等地的語言藝術(shù)。至今已有三百多年的歷史。在長期的藝術(shù)實(shí)踐和發(fā)展中，揚(yáng)州說書藝術(shù)名家輩出，柳敬亭、龔午亭、王少堂等都是名載史冊、成就杰出的大藝術(shù)家;揚(yáng)州說書的書目眾多，其傳統(tǒng)作品已發(fā)現(xiàn)的就有五十二部，其中大部分至今還有人可以表演或留有遺稿;另外，揚(yáng)州說書的表演流派紛呈，光《三國》、《水滸》兩部書就形成了不同的流派。

傳統(tǒng)揚(yáng)州說書在藝術(shù)上講求細(xì)、嚴(yán)、深、實(shí)。細(xì)，即無論是寫景狀物，還是敘事抒情，總是細(xì)致入微、繪聲繪色。嚴(yán)，就是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)在頭緒紛繁、節(jié)外生枝之中，又前后呼應(yīng)，井然不亂。深，則是不黯于人物、故事表面的精采，更能注意挖掘出人物命運(yùn)和社會生活的底蘊(yùn)。實(shí)，就是句句有交待，篇篇有著落，言之有理，持之有故。除此之外，揚(yáng)州說書還特別注重對喜劇色彩的渲染，表現(xiàn)出濃烈的民間喜劇風(fēng)格，所以藝人稱“科趣書中寶”。在很多作品和表演中，藝人們往往通過細(xì)致夸張的描繪，呈現(xiàn)出封建社會中各色人等的種種丑態(tài)，并給予痛快淋漓，又高明巧妙的諷刺和嘲笑，笑聲中即表達(dá)了老百姓對這些丑行丑態(tài)的否定，也表明了自身的優(yōu)越，從而給人們帶來無盡的歡欣和喜悅。

但是，揚(yáng)州說書由于始終是與畸形發(fā)展的城市經(jīng)濟(jì)和市民階層相聯(lián)系的，市民當(dāng)中的一些低級的、不健康的趣味和要求，也必然會影響到揚(yáng)州說書中的科諢，那就是由于對真、善、美與假、惡、丑把握上的失準(zhǔn)或混淆，往往弄錯(cuò)了美丑的區(qū)分，或者是以一種丑的心態(tài)和趣味來嘲弄丑的對象。這使得傳統(tǒng)揚(yáng)州說書中往往存在著一些惡趣。據(jù)研究評話的學(xué)者陳午樓先生講，這種惡趣有如下幾方面的表現(xiàn)。第一，在描寫人物的尿、屎、屁方面追求太多的趣味。第二，把人物生理缺陷作為嘲笑的對象，且時(shí)常又不問這種缺陷是來自惡人還是來自令人同情的人物。第三，對人物性格的促狹、油滑、耍無賴作自然的描繪，有時(shí)甚至流露出一種不自覺的欣賞態(tài)度。第四，把一些弱者、貧困者、受難者的痛苦和尷尬之處，作為嘲笑、揶揄的笑料。第五，對充滿色情的“葷口”加以渲染。第六，在令人恐怖和難受的酷刑和兇殺的場面里尋找喜劇效果。

當(dāng)然，從主流上看，傳統(tǒng)揚(yáng)州說書是一種具有極高思想和藝術(shù)價(jià)值的民間藝術(shù)，但是由于這種惡趣的存在，無疑會在一定程度上降低了這一優(yōu)秀民間藝術(shù)的水準(zhǔn)。所以建國以后，很多揚(yáng)州說書界的有志之士，為消除這種惡趣做了很多努力，取得了良好的效果。但是作為一種歷史的陳跡，我們不忘記它曾經(jīng)帶給藝術(shù)的嚴(yán)重危害。