楹聯(lián)趣談·張大千

張大千(1899～1983)，原名張正權(quán)，后改名爰、號季爰，法名大千，四川內(nèi)江人，現(xiàn)代書畫大師。幼時(shí)潛心書畫詩文，后赴日留學(xué)。曾汲取石濤、朱耷、沈周、唐寅諸家之精華，又遍歷名山大川，到敦煌臨摹壁畫。學(xué)古人，師造化，自成流派，影響深遠(yuǎn)，名重一時(shí)。1948年僑居國外，后回臺北居住，1983年病故。

江山不朽

華石相于

這是1926年張大千集宋拓瘞鶴銘字寫成的對聯(lián)，從書法上看顯然是受到了曾熙、李瑞清兩師的啟迪和誘導(dǎo)。張大千學(xué)習(xí)書畫，先是受母親的啟蒙、兄長的指點(diǎn)，沒有拜過名師。1919年經(jīng)人推薦，他先后拜曾熙、李瑞清為師。

江山不朽 華石相于

曾熙生于1860年，卒于1930年。湖南衡陽人，初字嗣元，更名子緝，晚年號農(nóng)髯，光緒二十九年(1903年)進(jìn)士，曾主講于石鼓書院。辛亥革命后，曾熙成為寓居上海的清朝遺老之一，在上海賣字為生。1919年秋天，張大千攜弟弟君綬前往上海。通過書法家朱復(fù)戡的介紹，拜曾熙為師。舉行拜師禮的那天，張大千在“小有天”酒樓準(zhǔn)備了兩桌酒，邀請了不少上海書畫界的名人，有李瑞清、商笙伯、姚云琴、熊松泉等人，他們與曾熙同屬于“海上題襟館”書畫會(huì)成員。拜曾熙為師不久，大千又拜在李瑞清的門下。

李瑞清，生于1867年，卒于1920年。字仲麟，號梅庵，一號梅癡，齋名玉梅花庵，江西臨川人。光緒二十一年 (1895年)進(jìn)士，曾任江寧提學(xué)使，兼兩江師范學(xué)堂監(jiān)督。武昌起義，南京的文武官員都逃了，李瑞清代布政使。革命軍攻陷南京后，他就長住上海，穿道士裝，自號“清道人”。

曾熙主要學(xué)石鼓文，喜愛 《夏承》、《華山》、《史晨》 以及鐘繇、王羲之，更喜愛 《瘞鶴銘》，自號南宗。晚年的書法，融南北為一家。60歲以后，他也畫一點(diǎn)山水木石。李瑞清從中國書法的發(fā)展入手，從源流講起，分析書史上各家各派字體的特點(diǎn)和規(guī)律，使大千增長見識，諳熟各家之長，為寫好字打下了良好的基礎(chǔ)。在寫字的具體方法上，李瑞清有自己獨(dú)特的施教主張。他讓大千以雙鉤筆法臨寫漢魏佳拓片、碑板，認(rèn)為不這樣，就無法把握字體轉(zhuǎn)折的微妙。接著又令大千集碑拓中佳字為聯(lián)，云不如此，便不能把握整體結(jié)構(gòu)的奧秘。經(jīng)此指點(diǎn)，大千茅塞頓開，書法精進(jìn)，很快字體便極像曾、李二師，幾乎可以亂真。從這副對聯(lián)中可以看出張大千與曾、李二師的關(guān)系和他早年刻苦學(xué)習(xí)精神及尊師敬長的優(yōu)秀品行。

聊復(fù)爾耳

可以已乎

1973年張大千在美國所住之處建一亭，取蘇軾“此亭聊可喜”詩意，取名 “聊可亭”，并撰此嵌字聯(lián)。上聯(lián)嵌“聊”字，意為此處雖比在巴西的住宅小一些，但風(fēng)景獨(dú)特，“為臥月看梅之所”，“姑且就這樣吧”。下聯(lián)嵌“可”字。老妻力阻，說： “古人六十不造屋，今君已七十有五矣，猶增此非必不可少之亭子，可以已乎? ”聯(lián)引老妻語，反問道： “可以就此停止了嗎? ”聯(lián)語充滿諧趣，蘊(yùn)含作者生命不息、奮斗不止的可貴精神。

詩有議論更清妙

書貴瘦硬始通神

有人說： 大千先生是個(gè)絕頂聰明的人。此話不為夸張。他在藝術(shù)上最能汲取前人之長而變法創(chuàng)新。由這副對聯(lián)便可窺其一斑。

大千在書法上學(xué)習(xí)曾熙、清道人之長，但并不就此滿足，他是一個(gè)不愿受束縛的人。他刻苦臨摹，努力掌握前人書法的精髓，不專寫一家，而是集眾家之長，行以己意。后來的書法，張大千漸漸脫離了清道人古拙、蒼勁的味道，一改曾、李二師的沉滯板結(jié)，參酌黃山谷的體勢筆意，形成了富有個(gè)性、跳動(dòng)靈活的行書“大千體”，并為其繪畫的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此聯(lián)寫于1932年，書寫在素絹之上。與1926年書寫的那副四合聯(lián)相比，更多是體現(xiàn)他書法的個(gè)性，充滿勃勃生機(jī)，讓人一看就知是大千所作。從聯(lián)語的字句上看，也說出他對詩書創(chuàng)作的深刻見解。這副對聯(lián)從內(nèi)容到形式，恰如他自己所言： “揣摩前人要能脫胎換骨，不可固襲盜竊。”這正是大千先生的本性。

詩有議論更清妙 書貴瘦硬始通神