《惡之華》是病態(tài)的花

波德萊爾是法國十八世紀的詩人，文藝批評家。他在1857年發(fā)表的《惡之華》是他的詩歌代表作，這是“創(chuàng)造了一個新的震顫”(雨果)的詩歌集子。這本詩集，可以說奠定了他作為法國象征主義先驅(qū)，西方現(xiàn)代主義文學創(chuàng)始人的地位。

波德萊爾六歲喪父，與繼父感情不和。這種家庭環(huán)境曾使他一度精神失常，并影響了他的一生。他所處的時代環(huán)境，又使他在滿腔熱情地參加法國1848年2月革命和六月革命后，目睹了波拿巴的政變。這種現(xiàn)實使波德萊爾的幻想破滅，喪失了對社會進步的信心。一生的窮困潦倒，對資本主義社會丑惡和污濁的熟悉，加上受美國作家愛倫·坡詩歌的影響，波德萊爾終于創(chuàng)作出了驚世駭俗的“惡之華”。

《惡之華》包括《憂郁和理想》、《巴黎畫景》、《酒》、《惡之華》、《叛逆》、《死亡》等六組詩。波德萊爾一反資產(chǎn)階級傳統(tǒng)的美學觀，運用象征、暗示、隱喻等藝術(shù)手法，贊美了惡的事物，從而給我們展示了一幅幅資產(chǎn)階級社會污穢和骯臟的圖畫。這種對社會黑暗的暴露性使這本詩集在出版后十天，就遭到官方報紙和反動文人的大肆攻擊，認為詩集“敗壞社會道德”、“有傷風化”。作者因此被判處巨額罰款，詩集中也被刪去六首詩。這六首詩直到作者死后才被增補進去。

波德萊爾在詩集中說：“在這本殘酷的書里，我寫下了我的全部思想、全部心錄、全部信仰和憎恨。”因而這本詩集不可避免地帶有波德萊爾思想的局限性。他憂郁、悲觀、厭世：“當?shù)痛沟奶炜障笠粋€大蓋，罩住被無盡的厭倦所折磨的幽咽的心;當環(huán)抱一切的天涯向我迸射，一道比夜還愁慘的黑光;當大地變成一間潮濕的牢房，在那里希望象蝙蝠樣飛去，……”(《憂郁病》)。他歌頌死亡，并把它當作人類唯一的出路：“死亡是生命的目的，唯一的希望”，它是“寫在亡靈書上的著名旅店”，是“窮人的錢袋和他的老家鄉(xiāng)”，是“通向陌生天庭的一道門廊”(《窮人的死》)。他力求擺脫他所抨擊的邪惡敗壞的東西，同時又陷入對惡的迷戀和和欣賞之中。他曾不厭其煩地描寫一具腐爛的《獸尸》，蛆蟲成堆，惡臭撲鼻。這種種的消極描寫雖透露出作者對光明、健康、神圣事物的向往和憧憬，但悲觀、厭世的情緒無疑也影響了此書的成就。

《惡之華》揭露了整個資本主義社會的病態(tài)和丑陋，又流露出頹廢主義的情緒，從而對以后各種頹廢主義文學流派產(chǎn)生較大的影響。