魯褒刺錢神

錢能通神，有錢能買鬼推磨，有錢就可以無德而尊，無勢而熱，危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺。這是說錢非得其主，其作用也自不同。晉代南陽人魯褒，憤恨世俗貪鄙。遂寫下了千古流傳的《錢神論》。此論頗能給人以警醒和借鑒，故依《晉書》抄錄之：

錢之為體，有乾坤之象。內則其方，外則其圓。其積如山，其流如川。動靜有時，行藏有節。市井便宜，不患耗折。難折象壽，不匱象道。故能長久，為世神寶。親之如兄，字曰孔方。失之則貧弱，得之則富昌。無翼而飛，無足而走。解嚴毅之顏，開難發之口。錢多者處前，錢少者居后。處前者為君長，在后者為臣仆。君長者豐衍而有馀，臣仆者窮竭而不足。詩云哿矣富人，哀此煢獨。錢之為言，泉也無遠。不往無幽，不至京邑。衣冠疲勞，講肄厭聞，清談對之。睡寐見我家兄，莫不驚視。錢之所祐，吉無不利。何必讀書，然后富貴。昔呂公欣悅于空版，漢祖克之于贏二。文君解布裳崦被錦繡，相如乘高蓋而解犢鼻。官尊名顯，皆錢所致。空版至虛，而況有實;贏二雖少，以致親密。由此論之，謂為神物。無德而尊，無勢而熱。排金門而入紫闥，危可使安，死可使活。貴可使賤，生可使殺。是故忿爭非錢不勝，幽滯非錢不援。怨讎非錢不解，令問非錢不發。洛中朱衣，當途之士，愛我家兄，皆無已已。執我之手，抱我終始，不計優劣，不論年紀，賓客輻輳，門常如市。諺曰：錢無耳，可使鬼。凡今之人，惟錢而已。故曰：軍無財，士不來。軍無賞，士不往。仕無中人，不如歸田。雖有中人，而無家兄，不異藏翼而欲飛，無足而欲行。

從魯褒至今，時間已過去了近兩千年。而魯褒之論，依然不失其為一篇諷世妙文。世情焉能長久如此?