五運六氣學說的厄運

傳聞我們中國有四大國粹，包括京劇、書畫、史學、和中醫藥，有幸中醫也列于其中。中醫的范疇甚廣，真可謂包羅萬象，諸如醫經學、醫方學、診療學、傷寒學、溫病學、醫史學、養生學、運氣學……，每一門學科都是理論深奧，涉及廣泛的學問。可惜近幾十年人們只重實用、忽視了理論，這種現象往往形成原地踏步，如果否定它，則有可能導致向后倒退了。以運氣學為例，這門古老的氣象醫學的學問屢經坎坷。1958年由南京中醫學院組織老教授們編寫的中醫入門書《中醫學概論》里，曾扼要地講解了有關運氣的基本內容，同時期，北京中醫學院老教授任應秋先生編寫了《五運六氣》小冊子，介紹運氣學說，學術討論氣氛剛剛抬頭，便遭到嚴厲批判，批判者根據這個學說滿篇是甲、乙、丙、丁、陰、陽、水、火，又算又演變，認定它是唯心主義，是反動的讖緯學說的變種，同看相、算命是一類貨色。隨著改革開放，了解到西方國家氣象醫學在國外是一個新興學科，而我們早在兩千多年以前，就有這方面的深刻研究。原來五運六氣學說是周秦及西漢以前，黃河流域大自然氣象學和發病學關系的規律性總結，是很有科學根據的，只是說理方式和演算方法與現代不同，名詞和名稱更古老罷了。比如說五運，就是以金、木、水、火、土五行結合春、夏、長夏、秋、冬五季，與古代病因學說的風、寒、暑、濕、燥、火六淫結合厥陰風木、少陰君火、少陽相火、太陰濕土、陽明燥金、太陽寒水和二十四節氣成有機聯系，依照其進退盛衰研究氣候變化與疾病的關系這一課題。著名科學家竺可楨教授在其《氣候與人生及其他生物之關系》一文中指出(廣播教育》1936年創刊號)：據1932～1933年，上海、南京、杭州、漢口、青島五個城市的統計，一個中死亡人數最多在8月和9月，次之在3月和2月，而死亡人數最少是在10月、11月和5月、6月。換句話講在我國中部夏秋之交死人最少，冬春之交次之，而春秋卻是死人最多的時候。……為什么死人最多，夏季不在最熱的7月，而在8、9月?冬季不在最冷的1月而在2、3月呢?“竺氏沒有把原因說清楚，因為當時西方尚未開發氣象醫學領域的深入研究，所以不可能把生物病、死、生長、繁殖等規律，與大自然的變化周期聯系起來對待。現代研究證明，流行病或其它一些疾病的發生、流傳、流行面積和人群廣度，流行區域與自然和氣候變化有密切的規律可以尋覓，掌握這些規律，對人類健康、防病治病，甚至災害和蟲害，都有著實際的意義。比如，在寒流到來之前或當中，不只得感冒，尤其是癲痢病、精神病、心臟器質性疾病、氣管病等發病和死亡率最高期，甚或是車禍和人為災害的高發期。五運六氣學說與現今的氣象學、氣候學等比較還是相當古樸的，但它畢竟是香花而絕不是毒草。

在一個事物，人們還認識它的時候，不可以隨便下結論、或打殺，或捧殺。對古代文明，特別要有這個態度。