無聊的“產(chǎn)婆術(shù)”

蘇格拉底(Socrates前469——前399)是古希臘著名的唯心主義哲學(xué)家，在西方乃至全世界都具有崇高的地位。

蘇格拉底從他的神學(xué)目的論中得出了一條極其重要的哲學(xué)結(jié)論，這就是“認(rèn)識你自己”。既然人無法認(rèn)識自然，就應(yīng)該認(rèn)識自己，這就把人的問題、道德倫理問題以及社會問題從哲學(xué)研究中突出出來，他認(rèn)為，美德即知識，他十分重視道德教育，“假定了美德就是知識，則無可懷疑地美德是由教育來的。”

蘇格拉底的教育方法史稱“蘇格拉底法”，又叫“產(chǎn)婆術(shù)”，這種方法就是談話的方法，問答的方法。也就是在討論知識和倫理道德等問題時，雙方一問一答，通過詰難，使對方陷入矛盾，承認(rèn)自己的無知，并按照教師(蘇格拉底)的思想、觀點逐漸修正意見，從而達(dá)到對至善、真理的認(rèn)識。這種方法的目的是要教人學(xué)會邏輯地思考，使人得到具有普遍意義的知識，從個別中，從表象中，從經(jīng)驗中，得到某種普遍的知識，得到確定性的概念。

蘇格拉底也把他的這種通過談話、提問、揭露矛盾而從個別求得一般的方法，叫做“精神的接生術(shù)”。這是因為，在他看來，道德知識雖然是可教的，但并不是從外面灌輸給人的，因為道德知識并不是來自客觀世界，而是神在人之中安排的心靈先天就有的。但先天有的知識，人們并不能一下子就意識到這種先天有的知識，而必須通過一系列的引導(dǎo)、啟發(fā)，也就是“教育”。教師就應(yīng)該是人先天有的知識的“產(chǎn)婆”。

因此，“蘇格拉底法”雖然具有某些辯證法的特征，但是它是建立在一般脫離個別并先于個別而存在的唯心主義觀點上的，是一種唯心主義的先驗論的辯證法。這種方法不是在掌握大量事實資料的基礎(chǔ)上，而是通過毫無實際內(nèi)容的問答、思維來得到。蘇格拉底認(rèn)為正確的東西而實際上卻是空疏無用的所謂“真理”。由此可知，蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”是何等的無聊。