未足笑傲江湖的江湖派

“江湖派”指的是南宋的一批詩人，他們大部分是隱士布衣，或是中下層的官吏，由于當時南宋王朝的措施愈來愈不得人心，他們以江湖相標榜，用詩歌模寫山林，交游唱和;或依附公卿，游食江湖。當時臨安有一書商名叫陳超，與這批詩人相友善，就搜集其作品付印出版，先后出了《江湖集》、《江湖前集》及《后集》、《續集》、《中興江湖集》等，“江湖派”即因此得名。

其實，“江湖派”是個寬泛的名稱，此中詩人流品不齊，風格也不盡相同。從總的傾向看，走的還是“四靈”詩人寫晚唐體的路子，所以今人錢鐘書先生《宋詩選注》干脆將二者歸并為一，統稱“江湖派”。

江湖詩派多以小章短篇、模山范水，歌詠閑適，隱逸之情。由于他們長期浮沉江湖間，領略了南方的山水之美，有不少篇什寫得清新妍麗，如葉紹翁的《秋日游龍井》、周弼的《夜深》等詩;一些有才能的詩人也在不同程度上突破四靈詩派的藩籬，如劉克莊先從學習“四靈”入手，后來認識到江西派、晚唐詩都有缺陷，因此他在詩中充實學問，律詩多用典故，形成了自己的一些風格。但是，江湖派詩總的風格特征是纖巧簡淡，其下者流為猥雜細碎，缺乏創新精神。劉克莊與戴復古都生在程朱理學已經成為統治思想的時期，他們又都出于理學家真德秀之門，對朱熹崇拜得五體投地，因此他們都喜歡在詩里發議論，有些議論極其迂腐可笑，如戴復古批評白居易《琵琶行》詩的“不尋黃菊伴淵明，忍泣青衫對高婦”，劉克莊的“講學有時明太極，吟詩無路學熏風”(《示兒》)等句，渾如三家村老學究說教，表現了宋詩末流的一種不良傾向。在藝術表現上，他們往往十首八首，三和四和，搖筆即來，漫不經心，缺乏嚴肅認真的態度和創新精神。

江湖派中有些詩人人品猥劣，有一些干求利祿之徒，養成了一種干謁公卿的陋習，出入公府侯門，相率成風，完全把詩歌作為仕途經濟的敲門磚，喪失了詩歌應有的藝術品格。

總之，江湖派詩人氣派狹小，品格也較低下，藝術成就當然就高不了。