周易·師卦第七·《象》曰:“大君有命”，以正功也；“小人勿用”，必亂邦也。

【譯文】《象傳》說：“天子頒發命令”，是爲了定功封賞;“小人不可重用”，說明若用小人必將危亂邦國。

【注釋】①正——作動詞，猶言“評定”。

【說明】“小人勿用”的涵義，朱熹有一段辨析，曰：“‘開國承家，小人勿用’，舊時說只作論功行賞之時，不可及小人。今思量看理，去不得他，既一例有功，如何不及他得?看來‘開國承家’一句，是公共得底，未分別君子、小人在。‘小人勿用’，則是勿更用他與之謀議經畫耳，漢光武能用此義，自定天下之后，一例論功行封;其所以用之在左右者，則鄧禹、耿弇、賈復數人，他不與焉。”又曰：“此義方思量得如此，未曾改入《本義》，且記取。”(《朱子語類》)此說甚見理致，可資參攷。

【總論】《師》卦以“兵衆”爲名，闡發用兵的規律。卦辭強調兩項原則：一、用兵的前提在“正”，即認爲“能以衆正”的“仁義之師”，可以“毒天下而民從之”(《彖傳》);二、出師勝負的關鍵，係于擇將得當輿否，故必用賢明“丈人”才能獲“吉”。六爻分別展示用兵的各方面要旨：初六極言嚴明軍紀的必要，九二揭明主帥成功的條件，六三陳述失利敗績的教訓，六四指出撤兵退守的情狀，六五申言“君主”擇將的標準，上六體現論功行賞的法則。胡炳文曰：“六爻中，出師駐師、將兵將將、伐罪賞功，靡所不載。其終始節次嚴矣。”(《周易本義通釋》)從卦中所揭示的用兵要旨看，《師》卦堪稱爲一部古代兵法的總綱;若從全卦所反映的用兵須“正”的原則看，又可視爲作《易》者戰爭思想的提要。荀子曰：“彼兵者，所以禁暴除害也，非爭奪也”，“此四帝、二王皆以仁義之兵行于天下也”(《荀子·議兵》)。馬振彪論此卦曰：“天下歸德謂之王，王者之師有征無戰。‘東征西怨，南征北怨’，民望之如云霓，從之如歸市，所謂‘能以衆正’，乃可王也。”(《周易學說》)此論似巳道出《師》卦蘊含的早期軍事思想的核心所在。