趙宣墓道服孝的悲哀

東漢以孝治天下，并以此刺激士人，由舉孝廉而步入仕途。對孝的規定十分具體，比方對父母，生前要孝敬，死后還要守喪三年。當時，東安郡(今山東博興縣)有個叫趙宣的人，父母相繼去世，他就在墓道中居住以行喪禮，前后長達20多年。于是名聲大震，都稱他孝子。按照當時的規定，舉孝廉，是理所當然的。州郡的官吏，也一再向上推薦。多次請他出來做官，他多次謝絕。在那個鉆營升官發財不顧廉恥的社會，請他做官，他居然不做，叫人不敢相信，也不好理解。他愈是謝絕，影響愈大，知名度愈高，神秘色彩愈濃。剛巧，郡內又推薦給新上任的太守陳蕃。陳蕃根據新上報的材料，親自考核。確實，挑不出毛病。最后，陳番決定跟趙宣的妻子座談一下，發現他有五個孩子，全是趙宣在墓道服孝其間所生，這是孝之大忌。忽然，孝子成了“誑時惑眾，誣污鬼神”的罪人。按照欺騙朝廷，愚弄百姓，蒙神哄鬼的罪名，給趙宣治罪。

古語說，“成也蕭何，敗也蕭何”。真是一點不錯。說趙宣是大孝子的是他們，說是大罪人的也還是他們。不過孟子說，不孝有三，無后為大。趙宣既服喪禮，又生兒子，是否想兩全其美，不得而知。趙宣的悲哀，恐怕是在于被人利用，被人當槍使是利用，被人當楷模也是利用。一旦失足，都是災難。因為東漢舉“孝廉”，沒有相當的政治地位，或者說不是達官顯貴，根本就沒資格。一經舉薦，成為舉薦者的門生故吏，就等于加入了一黨一派的圈子。被舉薦者，要俯首貼耳，唯命是從。而舉薦者憑薦人之功，諸如趙宣的奇孝，吹得越神乎越好;他們的政績就越大，他們本人晉升的可能性越多，得到的實惠就越肥，撈到的油水也越洶。趙宣先讓人捧成了神，舉薦者想借此撈些資本，后因為他生了五個兒子而成了罪人，又裝飾了清官廉吏的政績。可悲啊，趙宣，這個被他人用作沽名釣譽的犧牲品。