朱元璋枉殺無辜之臣

明太祖朱元璋本來出身寒微，但他做了皇帝以后，暴虐無常，充分暴露出封建統治者的本質特征。當初跟隨他打天下的功臣，在他的手下，多數未得善終;后來有些文武重臣也無辜遭到他的殺害，命運可謂凄慘。

李仕魯是個讀書人。朱元璋第一次見到他時，高興地說：“我早就派人去訪求你了，你怎么直到現在才來呀?”他讓李仕魯任貴州同知和大理寺卿，李在任上頗有政績。后來朱元璋愈加迷信佛道，致使僧尼道士，“其徒橫甚，讒毀大臣”，滿朝文武敢怒而不敢言。惟李仕魯和給事中陳汶輝多次諫勸，得罪了朱元璋。一次，李仕魯對朱元璋說：“你既已沉溺于佛教，是不可能再聽我們諫勸的。我現在把笏還給你，請你放我回去當老百姓吧!”朱元璋聽后，二話沒說，竟命令武士當場把李仕魯活活打死。陳汶輝嚇得投了金水河。

朱元璋殺王樸更是毫無道理。王樸原任吏科給事中，后來做了御史。御史這個官本來就是為糾察朝臣、諫勸皇帝而設立的。但有一天，因為他“遇事爭之強”，向皇帝直諫，引起朱元璋的惱怒，命人將他拉出去殺頭。王樸已被綁赴刑場，朱元璋又把他叫回來說：“你看怎么樣?改過了吧!”王樸說：“我這個御史是你任命的，你怎能這樣地摧殘侮辱我?如果無罪，為什么要殺我?如果有罪，就不應該讓我再活著。”朱元璋聽后又火了，吩咐立即行刑。押送刑場的路上，王樸經過史館時，向翰林學士呼喚：“請記住，某年某月某日，皇帝枉殺了無罪的御史王樸!”王樸就是這樣被殺死了。因做御史而得罪朱元璋的還有一位叫嚴德珉的。他僅僅因為“以疾求歸”，便被朱元璋黥面，而后被戍邊，直到后來大赦才放還回鄉。

另有臣下鄭士利因“空印案”一事，向朱元璋土奏：“朝廷求賢士，置庶位，得之甚難。位至郡守，皆數十年所成就。通達廉明之士，非如草菅然，可刈而復生也。陛下奈何以不足罪之罪，而壞足用之材乎?”他認為以“空印”為大罪不妥，且又因此誅殺大批良臣，未免有些過分了，諫議皇帝審慎從事。這本來是對朝廷的一片忠心，是非常坦誠的。但朱元璋見到他的奏疏，竟勃然大怒，把他交丞相御史審訊，還要追究他的“后臺”。鄭士利笑道：“朝廷只看我的意見是有用還是無用好了。象我上的這種奏疏，連自己也知道必死無疑，旁人哪里還敢給我出謀劃策?我哪里還會有什么后臺?”結果鄭士利被流放，“空印案”牽涉到的許多人仍未能逃脫一死。在朱元璋當朝的洪武年間，文武官員中，象這樣無辜被治罪乃至冤死的，的確是不少的。無怪有個洪武間免于死的左僉都御史后來說：“那個時候國法實在厲害得很，作官的沒幾個能保住腦袋的。”可見朱元璋的酷法嚴刑和臣下的畏懼心理。

客觀地說，朱元璋在明朝建立初期，以暴力手段打擊了一批獨攬大權、恣行不法的新權貴，是有利于加強中央集權的。但他無故誅戮舊臣和敢于直諫的文臣武將，則充分反映了其性格殘暴的一面，政治道義上暴露出專制暴君的狹隘虛弱性。由于他的殘暴專制，到了后來，朱元璋則成了“孤家寡人”，言路日趨堵塞，進而也造成他政治上的失誤。經國治世之道，除了需要“鐵的手腕”，也需要溫、良、恭、儉、讓，更需要寬宏大量，讓人講話，這雖是對封建統治者而言，如今看來也還是值得我們深思的。