“勸百諷一”相如賦

漢承秦制，秦?zé)o文，漢代文壇刮的是楚風(fēng)，楚辭遂演為漢賦，作為一代文學(xué)的標(biāo)志，漢大賦與六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲及明清小說同樣具有代表性，而漢大賦的代表人物是司馬相如。古人有“漢代文章兩司馬”之說，是將司馬相如與司馬遷相提并論的。

相如小名犬子，恰巧是由漢武帝的狗監(jiān)楊得意推舉上來的。一日，武帝讀《子虛賦》，頗為贊賞，適逢楊得意在場，馬上說相如本與自己同鄉(xiāng)。武帝遂召見了這位漢賦作家中的拔尖人材。相如大言道：《子虛賦》所寫不過是諸侯之事，今正欲作《天子游獵賦》。慘淡經(jīng)營了數(shù)百日，終于完成了這篇最能體現(xiàn)漢大賦特色的作品。

《天子游獵賦》寫楚使子虛先生至齊，齊王與之獵，興師動(dòng)眾以夸盛。子虛遂將楚之云夢(mèng)澤大肆渲染以壓齊勢(shì)。齊國烏有先生按捺不住，便把齊王家當(dāng)合盤托出以爭富斗豪。不料又有一無是公半路殺將出來，教訓(xùn)二人“欲以奢侈相勝，荒淫相越”，教訓(xùn)過后，竟又將天子的上林苑如數(shù)家珍地奈耀了一番。最后筆鋒陡轉(zhuǎn)，天子解酒罷獵，不比物豐而崇德厚，文章自此氣盡而終。

由此可以看出，司馬相如的創(chuàng)作意圖本在于諷諫，然而其表達(dá)這一意圖的方式卻欲抑先揚(yáng)，即大肆渲染、輔張游獵之盛，酒色之樂、宮苑之美，以寓“欲海無邊，回頭是岸”之深意。如同曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中讓賈寶玉先到太虛幻境里走一遭一樣，司馬相如企圖讓漢武帝通過這類文字上的游歷使其在現(xiàn)實(shí)中得到某些“曾經(jīng)滄海難為水”的體驗(yàn)。但實(shí)際上，賦中那繪聲繪色、炫人耳目的精采描述，沖淡了作品本身的主旨，使其產(chǎn)生了歧義，即“勸(鼓勵(lì))百而諷一”。相如的其它作品以至漢大賦的絕大多數(shù)作品都有這種顧此失彼的現(xiàn)象。事實(shí)也確是如此，相如的《大人賦》本寫神仙事之虛妄，武帝讀后竟“飄飄然有凌云之氣”，這頗能說明問題。

那么這種創(chuàng)作意圖與作品客觀效果相矛盾的現(xiàn)象是如何產(chǎn)生的呢?作為漢代江山一統(tǒng)、盛況空前的見證人，他們的筆情不自禁地為之歌功頌德。然而作為一個(gè)飽受傳統(tǒng)觀念熏陶的作家、作為儒學(xué)復(fù)興的武帝時(shí)期的文人，他們又時(shí)刻提醒自己的寫作應(yīng)對(duì)國家、君王有某種直接的功利或?qū)ι鐣?huì)有某種教化作用。因此在一番盡情描摹之后，必然曲終奏雅，卒章顯志以顯示自己的責(zé)任心與使命感。這使作品最終呈現(xiàn)出一種生硬、不自然的對(duì)接痕跡，沒能達(dá)到完美和諧的藝術(shù)境界。