周易·復(fù)卦第二十四·復(fù):亨。出入無(wú)疾，朋來(lái)無(wú)咎；反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)。利有攸往。

【譯文】《復(fù)》卦象徵回復(fù)：亨通。陽(yáng)氣內(nèi)生外長(zhǎng)無(wú)所疾患，剛健友朋前來(lái)無(wú)所危害;返轉(zhuǎn)回復(fù)沿著一定的規(guī)律，過(guò)不了七日必將轉(zhuǎn)至回復(fù)之時(shí)。利于有所前往。

【注釋】①?gòu)?fù)——卦名，下震()上坤()，象徵“回復(fù)”?！都狻芬瓮自唬骸皬?fù)者，歸本之名。羣陰剝陽(yáng)，至于幾盡;一陽(yáng)來(lái)下，故稱(chēng)反復(fù)。陽(yáng)氣復(fù)反，而得交通，故云：復(fù)，亨也。” ②出入無(wú)疾——出，指陽(yáng)氣外長(zhǎng);入，指陽(yáng)氣內(nèi)生;無(wú)疾，無(wú)害。《程傳》：“出入，謂生長(zhǎng)。復(fù)生于內(nèi)，入也;長(zhǎng)進(jìn)于外，出也。先云‘出’，語(yǔ)順耳。陽(yáng)生非自外也，來(lái)于內(nèi)，故謂之入?！庇衷唬骸按宏?yáng)之發(fā)，爲(wèi)陰寒所折，觀草木于朝暮，則可見(jiàn)矣?！鋈霟o(wú)疾’，謂微陽(yáng)生長(zhǎng)，無(wú)害之者也?！?③朋來(lái)無(wú)咎——朋，指陽(yáng)。卦中一陽(yáng)初動(dòng)上復(fù)，羣陰引以爲(wèi)朋，故曰“朋來(lái)”;陰陽(yáng)交合，“復(fù)”道暢通，故“無(wú)咎”?！锻踝ⅰ罚骸芭笾^陽(yáng)也?！薄渡惺蠈W(xué)》：“陰以陽(yáng)爲(wèi)朋，《剝》窮上反下，故曰‘朋來(lái)’;陽(yáng)遇陰，故‘無(wú)咎’。” ④反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)——反復(fù)，指陽(yáng)剛返轉(zhuǎn)回復(fù);道，規(guī)律;七日，借取日序周期“七”象徵轉(zhuǎn)機(jī)迅速，猶言過(guò)不了七日。這兩句承“出入無(wú)疾，朋來(lái)無(wú)咎”之義，從“陽(yáng)復(fù)”規(guī)律的角度，進(jìn)一步申説陽(yáng)剛“來(lái)復(fù)”之快。案，我國(guó)出土的青銅器銘文中，保留有一種現(xiàn)存文獻(xiàn)失載的周初紀(jì)日法，即按月亮盈虧規(guī)律，分每月?tīng)?wèi)四期，每期七日(或因大小月有八日者)，從月初至月末依序取名爲(wèi) “初吉”、“既生霸”、“既望”、“既死霸”(見(jiàn)王國(guó)維《觀堂集林》卷一《生霸死霸考》)。據(jù)此，“七日”正爲(wèi)日序周期轉(zhuǎn)化之?dāng)?shù);“七日來(lái)復(fù)”，當(dāng)取此象徵“轉(zhuǎn)機(jī)迅速”之義，猶今語(yǔ)“一星期之間”。聯(lián)繫下經(jīng)《震》、《既濟(jì)》兩卦均言“七日得”，似與本卦“七日”取義略同。又案，《王注》釋“七日”曰： “陽(yáng)氣始剝盡，至來(lái)復(fù)時(shí)，凡七日”，意謂“來(lái)復(fù)”快速，似有可取。⑤利有攸往——此重申前文“復(fù)，亨”之旨，說(shuō)明“回復(fù)”之時(shí)，陽(yáng)剛氣勢(shì)發(fā)展順暢無(wú)礙，故利有所往。《正義》：“以陽(yáng)氣方長(zhǎng)，往則小人道消。”

【說(shuō)明】 “七日來(lái)復(fù)”一語(yǔ)，舊說(shuō)紛歧，未臻一致。除上文注引王弼說(shuō)外，今再選録較有影響的三種說(shuō)法以備參攷。(一)、《集解》引侯果注，以“十二消息卦”爲(wèi)說(shuō)，謂陽(yáng)自《姤》卦消，又沿《剝》至《復(fù)》，歷七卦而復(fù)生;七卦原指七月，“月”《詩(shī)·豳風(fēng)》稱(chēng)“日”，故當(dāng)“七日”。(二)、《易緯·稽覽圖》以六十四卦中的《坎》、《震》、《離》、《兌》爲(wèi)“四正卦”，其二十四爻主二十四節(jié)氣，余六十卦三百六十爻各主一日; 《中孚》至《復(fù)》，歷六日七分，當(dāng)“七日”。(三)、李鼎祚以爲(wèi)九月《剝》卦陽(yáng)盡，十月純《坤》用事，《坤》盡而《復(fù)》生陽(yáng)，《坤》六爻加《復(fù)》初陽(yáng)爲(wèi)七爻，當(dāng)“七日”(《集解》)。