日出入行

李　白①

日出東方隈②，似從地底來。

【注釋】

①李白：見《遠(yuǎn)別離》。

②隈：山或河轉(zhuǎn)彎的地方。

③六龍：古代神話傳說認(rèn)為日乘車，以六龍駕之。舍：止息之處。

④“其始”句：意謂太陽出入的運(yùn)行和時(shí)間一樣沒有盡頭。終古：久遠(yuǎn)。

⑤元?dú)猓禾斓匚捶智暗幕煦缰畾狻?/p>

⑥謝榮于春風(fēng)：因?yàn)殚_花而向春風(fēng)表示感謝。榮：草木開花。

⑦四運(yùn)：指運(yùn)行不息的春、夏、秋、冬四時(shí)。

⑧羲和：神話傳說中掌管太陽運(yùn)行的神。

⑨汩沒：沉淪。荒淫：水盛大的樣子。相傳太陽沒入虞淵之中。

⑩魯陽：春秋時(shí)期楚國縣公，即魯陽文子。駐景揮戈：《淮南子·覽冥訓(xùn)》記載：“魯陽公與韓構(gòu)難，戰(zhàn)酣日暮，援戈而揮之，日為之反三舍。”

矯誣：違背自然。

囊括：包羅。大塊：大地。

溟涬：天地未分時(shí)的混沌元?dú)狻Ｍ疲和悺?/p>

【詩本事】

這是一首以樂府舊題抒發(fā)自我感慨的古體詩。《日出入》是樂府《漢郊祀歌》舊題，原詩大意謂：日之出入無有窮期，人命卻很短促，故希望乘六龍升仙入天。李白此詩一反其意，指出日之無窮和人生短促都是自然規(guī)律，故主張任運(yùn)自然。《日出入行》“似為求仙者發(fā)”（《唐宋詩醇》），可能有一定的道理。李白受老莊影響頗深，也很崇奉道教。一度曾潛心學(xué)道，夢(mèng)想羽化登仙，享受長生之樂。但從這首詩看，他對(duì)這種“逆道違天”的思想和行動(dòng)是懷疑和否定的。他實(shí)際上用自己的詩篇否定了自己的行動(dòng)。這正反映出詩人的矛盾心理。

【賞評(píng)】

據(jù)說太陽的東升西落是由于羲和每日趕了六條龍載上太陽神在天空中從東到西行駛。但是太陽每天從東升起，歷天而西落，這是其本身的規(guī)律而不是神在指揮、操縱。否則，六條龍又停留在什么地方呢？太陽運(yùn)行，終古不息，人非元?dú)猓衷趺茨軌蚺c之同升共落？草木不因發(fā)芽生長而感謝春風(fēng)，也不因?yàn)榈虮侄购耷锾欤鼈冏詷s自落，榮既不用感謝誰，落也不用怨恨誰。是誰在鞭策四時(shí)的運(yùn)轉(zhuǎn)呢？是羲和那樣的神嗎？“萬物興歇皆自然”，一切都是自然而為啊。羲和呵羲和，你怎么會(huì)沉埋到浩渺無際的波濤之中去了呢？魯陽公呵魯陽公，你又有什么能耐揮戈叫太陽停下來？宇宙萬物都有自己的規(guī)律，若硬要違背這種自然規(guī)律，就必然是不真實(shí)的、不可能的，并且是自欺欺人的了。只有順應(yīng)自然規(guī)律，同自然融為一體、混而為一，在精神上包羅和占有天地宇宙。人如果做到了這一點(diǎn)，就能夠達(dá)到與溟涬齊生死的境界。

這首詩把述事、抒情和說理結(jié)合起來，既跳開了空泛的抒情，又規(guī)避了抽象的說理，情中見理，理中寓情，情理相互生發(fā)。