[唐]李賀

南風吹山作平地，帝遣天吳移海水。

王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死?

原詩共十六句，這里節選的是開頭四句。帝，天帝。天吳，據《山海經·海外東經》說，是居住在朝陽之谷的水神，樣子很怪，通體獸身，有八頭八腿八尾，背呈青黃色。但和獸不同的是，八個頭上各長著一張人臉。因為它是水神，當然可以接受天帝的派遣而把大海移走。知道了這個神話故事，上面的詩句就不難明白了：你看，一陣南風吹來，居然把高山吹走了，頓時平地展現在眼前;你看，明明是萬頃碧波的浩海，轉眼間被天吳移去，滄海成千里良田。在這兩句詩中，李賀運用極度的夸張，豐富的想象，優美的神話，感嘆人世代謝，滄海桑田。李賀是唐代著名浪漫主義詩人，詩歌造語新穎，意境奇麗。在這首詩中，李賀的詩風，是體現得很清楚的。王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死，言時間久遠。在這漫漫長時中，青驄馬，楊柳枝，有美酒，有佳人，可是青春易逝，紅娘易老，世事更迭不已。歲月流逝、人事代謝這種自然規律，李賀是有著深刻認識的，故在詩中一再吟唱，如在《夢天》中說，“黃塵清水三山下，更變千年如走馬”，又如在《古悠悠行》中說，“白景歸西山，碧華上迢迢。今古何處盡，千歲隨風飄。海沙變成石，魚沫吹秦橋。”毛澤東同志站在唯物辯證法的高度，借用李賀“天若有情天亦老”的名句，繼之以“人間正道是滄桑”，肯定了滄海桑田之變，并認為這就是“人間正道”。李賀滄海桑田的認識，當然有著對傳統的繼承，歷史的沉積。孔子面對奔騰不息的流水，借水抒懷，感嘆說：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”屈原面對日月交替、四季更迭的自然現象直抒胸臆：“日月其不淹兮，春與秋其代序。”時間是物質的，物質是運動著的。因此，世上沒有不變的東西。面對這種滄桑巨變，除一部份人表現出及時行樂以外，有作為的人，都為功業未就而勸勉自己。李賀的這首《浩歌》，除反映生不逢時而外，同他的《嘲少年》等詩一樣，顯示出年命不久，時不我待，及時努力的思想：“少年安得長少年，海波尚變為桑田。榮枯遞轉急如箭，天公豈肯于公偏。莫道韶華鎮長在，發白面皺專相待”。由滄海桑田而激發出的及時努力這種思想，是我們民族優秀的傳統文化之一，需發揚光大。