請令長貳自舉屬官札子

臣伏以陛下本原《周禮》，參之以有唐《六典》之書，考諸當世之宜，裁以圣慮，更定官制，以幸天下。臣誠不自揆，欲少助萬一。令無足取者，亦足以致區區愛君之心。

竊觀于《書》，其在《堯典》，稱堯之德曰：“平章百姓，百姓昭明?！眲t平其賢不肖功罪之分，而章之以爵賞，使百官莫不昭明者，此人主之事也；其在《說命》曰：“惟說式克欽承，旁招俊乂，列于庶位?！眲t承人主之志，廣引人材進諸朝廷者，此宰相之事也；其在《冏命》，“穆王命伯冏為周太仆正”，其戒之曰：“慎簡乃僚，無以巧言令色，便僻側媚，其惟吉士?！眲t使得自簡屬僚以共成其任者，此諸司長官之事也。其上下之體相承如此，所以周天下之務，蓋先王之成法也。

故陸贄相唐，陳致理之具，以謂百司之長。至于副貳之官與夫兩省供奉之職，請委宰臣敘擬以聞。其余臺省屬僚，請委長官選擇，指陳材實，終身保任。其以舉授之由，各載除書之內。得賢則有進考增秩褒升之賞，失實則有奪俸贖金黜免之罰。非特搜揚下位而已，亦以閱試大官。其所取之士，既責行能，亦計資望，此贄之大指也。贄于經畫之材，近世未見其比。其在相位，所陳先務如此。質之于古，實應先王之法，施之后世，可以推行，誠古今之通義也。

陛下隆至道，開大明，配天地，立人極，循名定位，以董正治官，千載以來盛德之事也。創制之始，新命之官，任之以彌綸眾職，所系尤重。其所更革，著于甲令，或差若毫發，四方受其弊；或誤于須臾，累歲不能救。則于選用之體，尤不可假非其人。且臺省長官，仆射、尚書、左右丞、侍郎、御史、中丞，皆國之重任，陛下所選擇而授。今尚書既領天下之事，郎、員外郎凡二十四司，用吏幾百員，其余屬佐尚不在數中。若使本司長貳之官，自郎以下，員有未備，皆舉二人以聞，以陛下之明，其于群臣材分，無不周知。取其所舉，擇用其一，其余書之于籍，以為內外之官選用之備。庶幾為官得人，足以上副陛下作則垂憲非常之大志。

且本朝著例，御史、中丞、知雜至于省府之長，固得自舉其屬，而館閣、監司、牧守之官，亦嘗屢詔近位，皆得薦用所知，名臣偉人，往往由此而出。則推而廣之，求于故事，實有已試之效。其所薦之士，采用其一，其余書之于籍，以備選擇。猶舊缺御史一員，聽舉二人，其一不中選者，亦以次甄進，則稽諸累朝，亦故事也。

伏惟陛下本周命太仆慎簡乃僚之意，采陸贄臺省長官舉吏懇懇之論，推本朝已試之法，使先王之跡自陛下追而踐之。如此，則任眾之道隆，進賢之路廣。疏遠之士，懷材者皆得匯征；要近之臣，獎善者皆得自達。以陛下之臨照，誰敢不應之以公；以陛下之考核，誰敢不赴之以實。既得其人，授之以位，然后陛下以公聽并觀，分別淑慝，以執中主要，信行其賞罰。如此，則允厘百工，庶績咸熙，可無為而致堯之“平章百姓，百姓昭明”，如是而已。

如臣之說為可采者，其推行之法，陸贄所陳，惟陛下察其疏密，詳加損益，取進止。元豐三年十一月二十一日，垂拱殿進呈。

張孝先曰： 此篇大旨令長貳自舉屬官，而嚴舉主之賞罰。議論本之陸贄，合贄奏議以參考此篇，庶幾可以收人材而成吏治。薦舉良法，莫過于此。