[唐]李賀

少年心事當(dāng)拏云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃。

詩(shī)題《致酒行》，致酒，敬酒。行，樂(lè)府詩(shī)的一種體裁，即歌行體。此詩(shī)寫詩(shī)人在人家作客，主人向他致酒，祝酒詞針對(duì)著李賀窮愁潦倒的處境，灰心喪氣的心情，借古喻今，以喻明理，勸導(dǎo)李賀不要墮志沉淪，應(yīng)當(dāng)奮發(fā)有為。李賀在主人的勸勉下，茅塞頓天，精神大振，鼓起了擊水搏浪，掛帆濟(jì)海的勇氣。這首詩(shī)啟示人，身處逆境不要灰心，雖臨絕途不要絕望，只要主觀努力，否極則泰來(lái)。窮途變通途。

全詩(shī)分兩大部分，前八句為主家對(duì)詩(shī)人的祝酒詞，后四句為詩(shī)人聽(tīng)了主人的勸導(dǎo)的效果：心情開(kāi)朗，精神振奮，鼓起了搏取未來(lái)的雄心壯志。清代李汝棟指出本詩(shī)是說(shuō)“古今志士多有久屈而復(fù)申者，而我之幽沉，豈無(wú)青云之望!”把握了詩(shī)的神髓。

第一部分，只有第一句寫客，由客的“零落棲遲”引起了主人致酒的因由。主人舉杯勸酒有三項(xiàng)內(nèi)容。一是祝客人“長(zhǎng)壽”，猶如今天的祝人健康，屬禮節(jié)性用語(yǔ)。二是勸客不要以家人為念，總會(huì)有出頭的機(jī)會(huì)。“主父西游困不歸，家人折斷門前柳”，典出《漢書·主父偃傳》。漢武帝時(shí)，主父偃入關(guān)，也是零落在外，凄凄惶惶。他資用匱乏，屢遭白眼，“困不歸”。家中的人倚門而望，盼他歸還。因送行時(shí)，曾折柳表意，如今每至柳下，不見(jiàn)人歸，竟至“折斷門前柳”。主父偃后來(lái)向武帝上書獻(xiàn)策，得到了重用。主人希望詩(shī)人像主父偃一樣，不因受“困”而氣餒，不因念家而易志。三是勸客人不要因處境窘困而灰心，要尋找進(jìn)身的臺(tái)階。“吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無(wú)人識(shí)。空將箋上兩行書，直犯龍顏請(qǐng)恩澤。”馬周，唐太宗時(shí)人，年輕時(shí)受到地方官的輕辱。后來(lái)在去長(zhǎng)安的途中，投宿新豐旅店，又遭到店主的冷遇。到長(zhǎng)安寄居武官常何家，代常何上書太宗，陳說(shuō)二十余事，受到太宗的重用，成了唐代名臣。事見(jiàn)《舊唐書》。講馬周的故事，較主父偃更為突出。“天荒地老無(wú)人識(shí)”，既言時(shí)間長(zhǎng)久，又含環(huán)境惡劣之意。就這種情況看，好象永無(wú)出頭之日了，可是僅憑了“箋上兩行書”，也就直達(dá)君王，獲得恩澤，平步青云。前后境遇對(duì)比鮮明，可見(jiàn)懷荊山之玉、握隋候之珠者，雖然一時(shí)受困，只要心意堅(jiān)定，銳意進(jìn)取，總有一天否極泰來(lái)，絕處逢生，且可以振翮高翔。主人以主父偃、馬周的歷史事實(shí)勸慰客人，寓理于事，極盡循循善誘之能事。因了勸語(yǔ)符合客觀規(guī)律，富含發(fā)揮人主觀能動(dòng)作用的哲理，所以收到了預(yù)期的效果。

第二部分寫詩(shī)人受主人的感發(fā)，表明自己努力進(jìn)取的精神。詩(shī)人本來(lái)是“我有迷魂招不得”。迷魂，迷失了靈魂，意為處于“零落棲遲”的境況下，心煩意亂，無(wú)法定神。如今聽(tīng)了主人一席話，猶如“雄雞一聲天下白”，頓覺(jué)心胸開(kāi)朗，猶似晨曦染天，一片光燦。于是呼喊出“少年心事當(dāng)拏云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃”!年輕人應(yīng)該壯志凌云，誰(shuí)還想到自己的冷落寒苦而獨(dú)坐悲嘆呢!

這首詩(shī)本是李賀的抒情言志之作。李賀于元和初滿懷豪情進(jìn)京應(yīng)考，不料竟以避父“晉肅”的名諱為理由，被剝奪了考試資格，也就斷絕了他仕進(jìn)的道路。他雖然沒(méi)有能登上政治的舞臺(tái)，可卻在詩(shī)壇上取得很高的成就。這首詩(shī)蘊(yùn)含的哲理，對(duì)他本人是一種教育，對(duì)他人也有啟迪：生活的道路是曲折的，當(dāng)“零落棲遲”的時(shí)候，仍要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，通過(guò)不懈的努力，也就會(huì)向?qū)α⒌姆矫孓D(zhuǎn)化。玉兔無(wú)光空中黑，總會(huì)迎來(lái)“雄雞一聲天下白”。