[明]張家玉

落落南冠且笑歌，肯將壯志竟蹉跎？

丈夫不作尋常死，縱死常山舌不磨。

張家玉，東莞人，明末清初著名民族英雄。崇禎十六年中進士，為庶吉士。清軍南下，他先后在贛、粵等地舉兵抵抗。南明永歷元年即清順治四年，滿清貴族向廣西推進，朱由榔臨時國都桂林告急。張家玉在東莞(今廣東省寶安縣)起兵，與陳子壯部相互配合，猛烈攻戰，牽制清軍西進，并收復粵東博羅城等地，聲勢浩大，震動全國。六月，率兵進取增城(今廣東省增城縣)，中伏兵敗績。在包圍圈中，他率部頑抗，拒不投降，最后沉江自殺。他寫的詩豪邁沉雄，慷慨悲壯，顯示崇高的民族氣概。

此詩寫于起兵抗清的初期，屢戰不利，跟戰友陳子壯等倡和之作，抒發精忠報國的情懷。

首句，“落落南冠且笑歌”，由于滿清貴族已進至南海之濱，抗清斗爭形勢十分嚴峻，所以詩人用假設語氣瞻念前景，說今日起兵，如果將來失敗成為清軍俘虜的話，我一定毫不介意，會落落大方地邊談笑邊唱歌，從容鎮靜，瀟逸灑脫。剛剛舉兵即作此不祥語，讀者難以接受，作者卻故意為之，這是有藝術辯證法在的，它正表明這批愛國志士，受命于危難之際，明知不可為而為之的強烈的民族責任感和偉大的胸懷。“南冠”即“被虜的囚徒”，用《左傳》典故。第二句，“肯將壯志竟蹉跎”，即使在敵人的牢獄中，豈能將雄心壯志消磨掉?這是戰友間的激勵之詞，因為一般人坐牢不久，會禁受不了折磨，放棄自己的信念，詩人卻認為，囚禁身體，但囚禁不住思想，我們在牢中也會為實現愛國壯志而奮斗不止。第三句，“丈夫不作尋常死”，詩人認為有抱負、有才干的人，活著就是為了抗爭，他們珍惜生命，即便去死也會死得轟轟烈烈，像暴風雨一樣打擊敵人，像雷一樣發出震天動地的聲音，像太陽一樣讓戰友感到溫暖。詩人與陳子壯等共勉，只要有一口氣就一定戰斗到底;若是為國捐軀，當挺身而出，毫不遲疑，做一個比泰山還重的血性漢子。末句，“縱死常山舌不磨”，鼓勵戰友：我們即使真的為祖國獻身，一定要像唐代民族英雄顏杲卿那樣，堅毅壯烈，光照環宇。這里用《歸唐書》典故，十分熨貼。安祿山造反時，顏杲卿為常山(今河北省正定縣)太守，他應顏正卿之約，聯合起兵襲擊叛軍后路，并設計逮殺幾名叛將，以功升衛尉兼御史中丞。未久，安祿山派史思明急攻常山，城破被俘，被押至安祿山處，他昂首挺胸，大罵叛賊。安惱羞成怒，命部屬將他的舌頭鉤斷。他仍然不屈，用口血噴向敵人，終被支解，壯烈殉國。顏杲卿是我國歷史上有名的民族英雄，為千秋楷模。詩人表示今日抗清，大家應以他為典式，跟敵人戰斗到底，至死方休，表現出耿耿丹心，錚錚鐵骨。詩人將生和死對立統一起來，死只是肉體的消亡，卻并非精神的結束;即使生命結束，也應讓思想信念大放光芒。顏杲卿雖然死了，他卻永遠活在人民的心間。可以想見，詩人此言在那風雨如磐、祖國危難、抗清艱險歲月中，對無數仁人志士將會產生多大的激勵作用。

這首詩通過對顏杲卿的追念與贊嘆，表達自己抗清斗爭的堅定信念，鼓勵戰友具備寧死不屈的崇高品節和堅強意志。它的哲理性主要表現在愛國志士應當是思想先行者。常人會因被囚而痛苦失望，志士卻無愧祖國而笑談歌唱;常人在獄中豪情壯志會消磨殆盡，志士則戰斗不已;常人會老死戶牖之下，志士則死得讓敵人膽顫心驚;常人面對死亡會色如槁灰，志士則視死如歸，而且像顏杲卿一樣，舌戰兇頑，血噴逆賊。因此這是一首氣吞山河，蘊含哲理，光耀日月的佳作。