《閨人贈遠二首》言情贈友詩歌

君行登隴上，妾夢在閨中。

玉筯千行落^①，銀床一半空。

綺席春眠覺，紗窗曉望迷。

朦朧殘夢里，猶自在遼西^②。

本詩屬代言體，題為 “閨人贈遠”，實際是 “代閨人贈遠”，這類作品是男性作家對女性心理的體驗和表現，抒發的是思婦對征夫的思念之情。在古典詩歌的創作中，除去為數極少的女作家外，表現女性生活和女性心理，大多是由男性作家來進行的。由于性別差異，最初的表現往往是十分隔膜的，它經歷了由描寫女性外貌，到描寫其生活環境和舉止行動，間接刻畫其心理，最后到對女性心理的直接揭示這一發展過程。到盛、中唐時期，男性作家對女性心理的體驗和表現已達到很細膩，很準確的程度。這兩首小詩，就是采用間接刻畫和直接揭示女性心理的方法寫的，它真切地表現了閨中妻子對邊地丈夫的思念之情。

從寫法上看，這兩首小詩都涉及到閨夢，不過在敘夢時卻采用了相反的兩種手法。第一首由夢境寫到夢醒，在時間上采用順接法。第二首先于夢醒后的情形，再追憶夢境，用的是倒敘手法。

第一首詩說自丈夫遠征后，妻子白天思念，夜里成夢，夢見丈夫登上曲折九回的隴坂，回望故鄉，仿佛在向自己傾述別情。夢醒之后，唯見銀床半空，她忍不住淚下如注。詩用敘述口吻，直接揭示了妻子對丈夫的繾綣之情，將其思夫與不堪凄涼孤獨的心理寫得極為真實。

第二首詩主要通過思婦的神情舉止刻畫其心理，寫法較前詩曲折。春曉，在陣陣鳥啼聲中，思婦醒來了。她呆呆地望著綠紗窗外迷離的晨色出神，朦朦朧朧之中，剛才的夢境還在腦間縈繞，她仿佛覺得此時此刻自己還身在遼西邊關，正和丈夫互訴離情，她的整個身心還沉浸在久別重逢的驚喜、辛酸和柔情密意之中。詩并沒有交代具體的夢境和思婦的情緒，而只是描寫如癡如迷的舉止神態，但通過這些描寫，思婦的心理活動已然揭示出來了。

這兩首詩的含意都比較單純，表現的無非是夫妻之戀情。可是它卻有一種強烈的藝術魅力，使讀者感受到真摯篤深的愛情沖擊，一種悠緩而又強烈的沖擊。產生這種美感的原因，是它采用了含而不露的藝術手段，歌頌了美好的愛情。詩貴含蓄，它指詩的精神與形式的含蓄，不一定只指形式。像這里的第一首詩，基本采用的是明白直露的敘述口吻，看起來并不含蓄，但我們細細咀嚼，方知味在言外。比如“君行登隴上，妾夢在閨中”二句，看來是妻子對丈夫直接講述別后的思念，但由“隴上”二字，我們就可以從中喚起許多沉睡于記憶中的想象，北朝無名氏的 《隴頭歌》 云： “隴頭流水，流離山下。念吾一身，飄然四野。” “隴頭流水，鳴聲嗚咽。遙望秦川，心肝斷絕”。妻子在寫這兩句詩時，她的腦海中是否浮現出丈夫登上曲折九回的隴坂，回首故園，孑然一身的凄然景象呢，回答應該是肯定的。它一方面表現了妻子對邊地丈夫漂泊流離、艱辛凄涼的關切，另一方面表現了她深信丈夫對自己的真切思念。“隴上”這一特定的地域，將夫妻的愛情牢牢地拴在一起，再由這一特定的地域， 我們會想起梁代詩人車喿攵的 《隴頭水》 詩句： “隴頭征人別， 隴水流聲咽。只為識君恩，甘心從苦節。”為了愛情，妻子甘愿獨守空閨，在寂寞和想象中度過自己的青春，這是人性中至潔至純的愛情的力量。但是，人非草木，人有七情六欲，當妻子從夢中醒來，與丈夫相會的情景尚縈繞心中，而眼前卻是銀床半空，這凄涼的空閨生活，又怎不令她傷心落淚。這種煎熬人的苦痛，復雜的心態活動，雖然不曾在詩中描寫出來，但卻含蓄婉轉地傳達給了讀者。第二首詩也是如此，詩中雖然描寫了妻子春曉夢醒的神態舉止，但詩人并沒有將藝術空間填滿，而是留下極大的想象空間，讓讀者去體驗做妻子的心理。這首詩有明顯的傷春意緒。春天，象征著人的韶華歲月，它是愛情的世界，但她卻要在孤獨中打發歲月，要忍受離愁的文火炙烤。在這傷春的意緒中，是否有著“花開堪折直須折，莫待無花空折枝” (無名氏 《金縷衣》 ) 的情緒，回答仍是肯定的。

這兩首詩所表現的愛情之所以為人們贊賞，乃是因為作者既以空谷傳音的方式，揭示了女主人公被離別所折磨的心靈苦痛，又以明白直露的方式，塑造了她堅貞不渝，執著于愛情的形象。她的苦痛為人們所理解和同情，她的忠貞為人們所喜愛，而這正是愛之歌所歌詠的。

注釋

①玉筯: 思婦的眼淚。②遼西: 泛指東北邊地。