唐·李白

鳳凰臺上鳳凰游， 鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外， 二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日， 長安不見使人悲。

據《唐才子傳》記載，李白登黃鶴樓欲寫詩，看到崔顥的《黃鶴樓》詩，說“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”。之后，耿耿于懷，常欲寫詩與之較勝負，后來便寫了《登金陵鳳凰臺》這首詩。崔顥的《黃鶴樓》詩，被譽為唐詩七律第一(見《滄浪詩話》)，而李白這首詩與之相比，“格律氣勢，未易甲乙”(《瀛奎律髓》)。足見李的這首詩在唐七律中的位置了。

這段記載是我國文學史上的一段佳話。一般說來，模仿的作品，難得原詩精髓，因而常畫虎類犬。而李白的這首詩，卻獨能與原詩各有千秋，難分昆仲。兩首詩的語言，同樣是自然流暢、明快優美，韻律同樣是“意得象先，神行言外”，不拘泥于格律而自然成韻。同是登臨之作，崔詩把傳說、寫景與感情交織在一起，李詩則把傳說、歷史、景物與感情熔鑄于一爐，抒發了憂國傷時的心情，意旨較崔詩更為深遠。因而，李白這里的模仿，是高明的學習、借鑒、再創作。

傳說南朝宋元嘉十六年，有三只彩鳳集于山間，時人筑臺于山上，山名鳳凰山，臺名鳳凰臺。這個傳說當然是靠不住的。但詩人在開頭兩句卻以虛作實，把傳說當作真有其事。俗話說“鳳凰不落無寶之地”，可見當年的鳳凰臺是物華天寶之處了。可是眼前卻是“鳳去臺空”，只有大江獨自日夜東流，詩人怎能不感慨系之呢?三、四兩句從傳說回到現實，由慨嘆鳳凰的一去不返，轉而傷感歷史的巨大變遷。“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。”金陵曾是三國吳和東晉的首府，當年深宮美女，都城的士紳，都化作一抔黃土，那時的太平盛世又到何處去尋覓呢?

“詩言志，歌詠言”，以上四句，或詠嘆傳說，或憑吊歷史，詩人都是十分傷感的。詩人剛剛被排擠出長安，“濟蒼生”、“安社稷”的抱負受到了極大挫折，那消失的鳳凰，那逝去的繁華，怎能不牽動詩人的百結愁腸呢?

但是，當詩人放眼看到壯麗秀美的山河時，精神似乎又振作起來了。的確，李白對祖國山河的愛是熱烈的、深沉的。在他謳歌大自然的大量詩篇里，總是噴發著火一般的熱情，用熾熱的愛和大自然擁抱在一起，熔化在一起，而且總以自由奔放的熱情、樂觀向上的精神、杰出的藝術才能和脫俗獨創的藝術風格給人以美的享受。“三山半落青天外，二水中分白鷺洲。”這兩句自然流暢、對仗工整的千古佳句，把遠處綽約可見的三山，近處被白鷺洲橫截的秦淮河描繪得優美動人。山河的美的確把詩人的傷感淡化了，然而，冷酷的社會現實終究無法使詩人擺脫傷感。“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”當大詩人想到皇帝被佞臣包圍，自己報國無門時，反而更加傷感了。

李白的詩大都是積極樂觀，熱情奔放的，那怕是一些消極避世之作，詩人自己也總是充滿了自信。象這首基調傷感的詩，在李白的詩中是不多見的。然而，這首詩所表達的感情卻更真切、更深沉、更細膩。詩人被排擠出長安，雖受到極大挫折，但報國之情尚未泯滅，而又覺報國無門，詩中表達的這種矛盾，痛苦的心情，讀之使人泫然。