李白《古朗月行》精選經(jīng)典唐詩鑒賞

李白

小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。

仙人垂兩足，桂樹何團團。白兔搗藥成，問言與誰餐？

蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。

陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何？凄愴摧心肝。

“古朗行”，樂府舊題。《樂府詩集》卷65作《朗月行》，以之入《雜曲歌辭》。李白一生與月結(jié)下不解之緣。詠月所作，琳瑯滿目，而這首開篇四句卻獨具意味，樸實厚重，率真自然。這里的關(guān)鍵在“不識”二字，孩童所見東西不多，從月亮的白和亮，構(gòu)成天真、稚氣的想象基礎(chǔ)，不由驚喜地呼出：“白玉盤”!接“又疑”二字甚妙，表現(xiàn)出發(fā)育還不完全的理智，已具有一定的判斷力，故而生疑。在兒童的心靈(或說腦海)里又產(chǎn)生了另一種幻想：覺得那也許是(瑤臺上)神仙的鏡子飛掛在青云上! “瑤臺”，傳說中神仙的居處。這景況出諸李白筆下，正見詩人的童心未泯;而從另方面說，詩人也是另有所寓，非只是馳騁想象和繪景也。接四句所寫從古代傳說中來。《初學(xué)記》卷一引虞喜《安天論》： “俗傳月中仙人桂樹，今視其初生，見仙人之足漸已形成，桂后生焉。” (此說又見《太平御覽》卷四。)傳說中的玉兔搗藥，并見于傅玄《擬天問》： “月中何有?白兔搗藥。”以上八句是對童年的回憶，或說用神話傳說、軼聞趣談，生動地描繪出兒童的心理情態(tài)，這里的意象，美麗、純潔、明凈、怡悅、舒暢，“表里俱澄澈”，充滿著幸福的憧憬。那么此刻的詩人為何有如此美妙的感覺呢?

轉(zhuǎn)入下半，景況大異，先前的朗月，完全變了樣子，“蟾蜍獨圓影，大明夜已殘。”“蟾蜍”，兩棲動物，俗稱癩蛤蟆。又，傳說蟾食月而有月食。后因用為月的代稱。詩故接曰： “大明夜已殘。”大明，月也。接二句再用神話傳說。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》： “堯之時，十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無所食，堯乃使羿射，落九日，民賴以安。”詩再云月失去皎潔的光輝，不甚令人欣賞了。“陰精”，指月亮。“淪惑”，沉迷。詩最后以憂傷“摧心肝”結(jié)。