柳宗元

手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅。

方同楚客憐皇樹，不學荊門利木奴。

幾歲開花聞噴雪，何人摘實見垂珠？

若教坐待成林日，滋味還堪養老夫。

從詩題及“幾歲開花”句可知，此詩作于元和十年子厚貶柳州之后，而且可能作于元和十三或十四年，是他去世前不久(最多一年)的作品。

柑樹即橘樹。柳宗元被貶柳州后，在柳州城西北的一片廢地上，親手種植了柑橘樹二百株。春天到來時，株株長出了新葉，看到自己親手種植的東西成活了，自己的勞動結出了果實，心中十分欣慰。詩中雖未寫出他此時的心情，但從他自豪的口氣不難想象。

頷聯用了兩個典故。“楚客”，指屈原，“憐”者，愛也。屈原作《橘頌》，“通篇就橘的特性和形象細致地做出擬人化的描寫，實質上就是作者完整人格和個性的縮影。”(馬茂元《楚辭選》)，屈原欣賞橘樹，實際上是對自己高尚品格的肯定。“荊門利木奴”，據《三國志·吳·三嗣主傳》孫休注引《襄陽記》：吳丹陽太守李衡于宅邊種橘千株，臨死謂其子曰： “……吾州里有千頭木奴，不責汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用耳。”這二句意謂我種橘樹是象屈原一樣，愛它的品格，而不是學李衡，把它當做可以賺錢得利的“木奴”。

頸聯是頷聯的繼續。作者幾年中只看橘樹開花，聞它的花香，從不去摘帶著露珠的果實。“噴雪”，桔樹初夏時開五瓣的白色小花，點綴于樹上似冬日的雪霰，故有此喻。歲歲開花，他都要去聞其清香，而從不注意果實，可見他的愛好不同于一般人。

尾聯說，若能等到桔樹成林，不求別的，聞其花香，品其滋味，也就心滿意足了。這里所謂滋味，并非指橘子味道的或酸或甜，而是指橘樹的品節。可惜作者未能待其成林便謝世了。

值得注意的是，柳宗元的憐橘與屈子的頌橘在思想上有其一致性。這種一致性，簡言之就是賢人失志。屈原熱烈地愛著他的楚國，愿為她而出生入死，可是昏聵的君主聽信讒言，卻把他排擠出政治中心。他堅定的理想，不屈的品格至死也未泯滅，他頌揚橘樹的“深固難徙，更壹志兮”，正是對自己堅貞品格的贊頌。柳宗元一生與屈子相類，他因參預政治革新而遭貶，在永州十年，柳州四年。經過長時間的貶斥，他從屈子的遭遇與品節中找到了自己的行為準則，“方同楚客憐皇樹”，正表現了這種認同。《舊唐書》本傳說柳“既罹竄逐，涉履蠻瘴，崎嶇堙厄，蘊騷人之郁悼，寫情敘事，動必以文。為騷文十數篇，覽之者為之凄惻。” “騷人”、“騷文”之謂，蓋非虛語。

“滋味還堪養老夫”，結句正見北歸無復望矣。悲咽以諧傳之。(何焯《義門讀書記》)