紅坪畫廊

位于神農架天門埡南麓，距林區北大門松柏鎮60公里。是一小塊峽谷盆地，北起長杉壩，南至繼和橋，綿亙15公里。古名叫烏龜石。相傳周昭王伐楚時，途經此地，被一神龜擋住去路。昭王拔劍向龜刺去，神龜動怒，將劍震拋長空，落插巖縫中，至今尚留“昭王劍”的遺跡。周昭王被迫退軍以后，神龜變一巨石，長臥于此，故得名烏龜石。后來，此地建有紅埡林場，又改名紅坪。峽谷盆地兩邊，奇峰林立，嶙峋峻峭。陽春三月，山花爛漫：艷秋時節，層林盡染;一年四季，溪泉流淌，景色各異。漫步坪中，可欣賞掛于清溪兩旁、宛如潑墨國畫的自然景觀，故被畫家譽為紅坪畫廊。此地有一河、兩溪、三瀑、四橋、五潭、六洞、七嶺、八寨、九石、三十六峰，互相搭配，布局緊湊，有步移景換之趣。這里的景點又分一奇、二怪、三險、四秀。“奇”指奇峰林立，移步換形，變幻萬端;“怪”指洞、石之怪;“險”指寨、嶺、峰之險;“秀”在河、瀑、橋集結，美麗動人。

〔現代散文〕 “像十萬只金紅的雄獅——有的坐，有的臥，有的奔騰!像十萬只斑斕的猛虎——在伸腰，在呼嘯，在跳動!像十萬只孔雀開屏——忽南、忽東，迎面凌空!像十萬個長毛野人——藏在山洞，藏在叢林，藏在云霧中!”這就是詩人筆下紅坪畫廊，名揚中外的紅坪畫廊，令人向往的紅坪畫廊!

紅坪畫廊猶如一幅巨型的山水壁畫，紙廠河流貫全峽，將三瀑四橋、五潭六洞、七塔八寨和三十六峰連成一體。且嶺、峰、寨、巖、石、洞、瀑、河、橋，搭配得當，布局合理，色彩協調。壁畫中，最令人傾倒的是三十六峰。它們鱗次櫛比，面壁而立，隱天蔽日，競顯豐姿。每座峰的底部皆為刀劈般的明崖，但確滿目蔥蘢，在那細微的巖縫間，一棵棵奇松怪柏傲然生長，有的折身向上，成為參天大樹;有的倒掛金鉤，形成天然幕簾。“絕��多生怪柏”，將巖體遮蔽得嚴嚴實實，裝點得如花似錦，每座峰的上部形狀姿態各異，或尖、或圓;或像秀女，或似桂冠;或如臥虎，或若奔獅;或卓然獨立，或比肩而站……構成一幅絢麗多姿、動靜結合的優美圖景。三十六峰皆因形而得名，既美麗動聽，又惟妙惟肖。仙女峰，凸于群山之間，形如嬌健少女，亭亭玉立。峰巒長滿玉樹綠藤鮮花，仿佛給仙女插上玉簪，披上綠底花衣，掛上翡翠項鏈。朝陽照耀山峰，“仙女”頭頂緩緩升起一股紫煙，顯得楚楚動人。晚霞余輝映照峰嶺，“仙女”好似身披金袍，更顯其秀麗風姿。

姊妹峰，并肩而立的兩座山頭，同樣高矮，同樣姿態，酷似一對孿生姊妹。擺在其面前的是五光十色的寶石，眩人眼目的山花，成捆成串的青絲。她們正在聚精會神地合作編織著什么。此情此景，誰說沒有詩情畫意?

玉冠峰，與姊妹峰臨近，真像一頂古代帝王的桂冠。冠蓋由一簇傲立的冷杉組成，長翎由一枝倒垂的側枝構成。冠沿上飄著一圍銀色絲絳，那是千萬掛云霧草裝點的。這不能不說是大自然的杰作。

難怪作家陳登科這樣寫道：“神農架山峰俊秀，氣候宜人，資源豐富，又有許多珍禽異獸，奇花古木，真是個好地方。”

(曹祥本)

〔民間文學〕 提起紅坪畫廊，得講地名來歷及秀美山石的傳說。

神農氏又應邀來到了田家山。

田家山下，水幽谷深，美如仙境;田家山上，草盛花艷，藥香四溢。

田家山是遠近聞名的萬花之鄉：牡丹、芍藥競相怒放，臘梅、杜鵑四時不絕，彩蝶飛舞，霜禽偷眼，花花世界，妙趣橫生。

田家山是眾口稱贊的百藥之鄉：金釵、天麻要有盡有，當歸、獨活遍野皆是，黃連、牛夕爭奇媲美，杜仲、厚樸各逞其能。

然而，田家山百姓生活卻十分困難。他們以洞穴為居，難避風寒;漁獵為生，難飽肚皮。這次盛請神農氏前來，就是想學習生產經驗，走上富裕道路。

神農氏先將百姓從巖洞請了出來，他教大家伐倒樹木，壘木為屋，使百姓有了安居之所。又教大家焚燒枯枝敗葉，播下五谷良種，開始了農耕為主的新生活。他還特意培育了六谷，羊麥、蕎麥、燕麥等新品種。這些糧食不僅能壯肚止饑，還兼藥用。六谷補心脾，羊麥敗火氣，蕎麥驅風寒，燕麥助發泄，視為糧中珍奇。

神農氏特別感興趣的是這兒的百藥和萬花，他要博采萬花的精英，釀制一種廣聚百藥神效的藥蜜。于是，他專程赴天宮請來蜜蜂王后和她的子孫們。根據神農氏配定的處方，蜜蜂隊伍飛山巔、舞河谷、采群芳、釀新蜜，終于釀出“神農百花蜜”。他又教百姓用蜜泡酒，飲用這種蜜酒，不僅香甜可口，而且潤肺清心。他再教百姓以蜜拌食燕麥粉，吃這種食品，不僅果腹止饑，而且強筋壯骨。從此，田家山百姓的日子真如蜜一般甜了，田家山才因此而改名為“甜家山”。

神農氏要告辭了，他答應讓兩個女兒留下來，姊妹二人便在姊妹峰安了家。她們日描圖，夜織錦，將周圍群峰裝扮如瑤池仙境一般，這便是后世稱為“紅坪畫廊”的由來。她們思念父王，便精選群花編制了一頂五彩王冠，戴在一座山頭上，這便是“王冠峰”的由來。后來，她們又遵父命欲往別地，臨行將玉簪、畫筆統統留下，因而形成了玉簪峰、文筆峰、剪刀峰等峻秀山峰。

田家山百姓為感神農恩德，曾在山下立起巨碑一塊，上書神農業績，傳旨保護山林。一只萬年神龜聞訊而至，自告奮勇，馱起這塊石碑守在要道口。百姓為龜建了祠堂，稱為“烏龜祠”，漸漸地，這個地方也叫“烏龜祠”了。

(陳人麟)