漢廣

南有喬木⁽¹⁾，不可休思⁽²⁾。漢有游女⁽³⁾，不可求思⁽⁴⁾。漢之廣矣⁽⁵⁾，不可泳思⁽⁶⁾。江之永矣⁽⁷⁾，不可方思⁽⁸⁾。 翹翹錯薪⁽⁹⁾，言刈其楚⁽¹⁰⁾。之子于歸⁽¹¹⁾，言秣其馬⁽¹²⁾。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 翹翹錯薪，言刈其蔞⁽¹³⁾。之子于歸，言秣其駒⁽¹⁴⁾。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

【譯詩】南方有高聳入云的喬木，沒一點蔭涼讓人們止休。漢水有乘波馭浪的仙女，永遠地，永遠地不可以追求。象寬寬的漢水不可以涉渡，象長長的江波不可以環繞。我的不堪設想的情懷啊！永遠是，永遠是這樣虛無飄渺。那一叢叢雜生的草木，割回來便可以當作柴薪。什么時候喂飽我的馬兒，馬不停蹄地跑去迎親？象寬寬的漢水不可以涉渡，象長長的江波不可以環繞。我那夢寐以求的愛呀！永遠地，永遠地在天邊飄搖。 那一叢叢雜生的草木，割回來便可以當作柴禾。我真想喂飽我的馬駒，日行千里地將她迎娶。象寬寬的漢水不可以涉渡，象長長的江波不可以環繞。我將在江面浩渺的波濤中，日復一日地回蕩，逍遙。

【解析】此詩《詩序》云“德廣所及”，以謳歌“文王之道”，屬荒誕之言。方玉潤以為“樵唱”，即樵子之“山謳(歌)”，頗有道理。姚際恒說：“三章(尾段)一字不換，此方謂一倡(唱)三嘆也?！边@正是民歌之特征。人民自有美好之德，詩中情真意摯，唯徒相思，“無思犯禮”，乃謳者自身之美德，與統治階級之教化無涉；統治階級倒應先“教化”一下他們自己才是。