《送張若水出關》言情贈友詩歌

祖母秦州父錦州，盧家少婦又邗溝。

百年骨肉拋三地，萬死悲哀并九秋。

欲贈愧無銀絡索，將離怕聽鈿箜篌。

漢庭早晚流人赦，望爾歸鞭度隴頭。

作者于題下自注云： “若水，稚恭先生子也。”按，清代有畫家張恂，字稚恭，陜西涇陽人，崇禎十六年進士，曾任江南推官。學山水畫，初師董源。子張湛，也能畫。《碑傳集》卷一三九《關中人文傳》、《中國美術家辭典》皆略載張恂生平，但未記載張恂流放事，所以這里只能就詩論詩。

從全詩看，大意是：張若水的原籍是秦州，本人與妻子生活在揚州一帶，這一對夫妻還年輕，但父親稚恭先已充軍到錦州。清人入關后，常將關外作為流放罪人之地，張若水本人也許無罪，否則不會比父親遲出關，但因父親之故，在南方難以安身，只得拋下妻子，遠赴山海關外。

祖孫三代，分處三地，本來也是普通事情，但張家卻由于“家門不幸”而被迫拆散，這就含有悲劇色彩。陳維崧詩中即有骨肉分離之痛，又有與友人生離之悲。陳詩題目為“送張若水出關”，他的真實意圖可能是在懷念張稚恭，故而特在詩題下加上注語。

第一句寫若水上兩代的母子異域，第二句用古樂府《河中之水歌》的“十五嫁為盧家婦”典，寫若水一代的夫妻分棲，合第一句并觀則是婆媳也未共處。如果只看這兩句，也不過是一般家庭的聚散。第三句漸露悲情，百年骨肉既喻祖孫三代，也指祖母年邁。“拋”就含有被動意味，誰愿意將骨肉分在三地?第四句說到張若水本人。“萬死”是“萬死一生”的省稱，也即幸存的意思，黃庭堅《雨中登岳陽樓望君山》所謂“投荒萬死鬢毛斑”。

雖然一條命是幸存下來，可是一家如此遭遇，時間又值蕭瑟的九秋，滿腔的悲哀，怎能不一齊迸發?杜甫《夢李白》的“死別已吞聲，生別常惻惻”，即極寫生別在感情中占的分量特別沉重。這一聯用了百、三、萬、九四個數字，極為自然緊湊。沈德潛在 《清詩別裁集》中評云： “白傅一家三處，乃處常之時，此當估計之詞懼罪出關，劇可悲也。一起直下四語，千鈞筆力。”評得很中肯。維崧另有 《喜漢槎入關和健庵先生原韻》一律，頸聯云： “廿年苦語三更盡，萬里流入二月還。”也連用四個數字，不顯得做作拼湊。

下半首轉入作者自己送別時的心情： 絡索即絡頭，也即馬籠頭，這句實是虛筆，箜篌原為樂器，這里指別離曲，猶“欲飲琵琶馬上催”之意。既愧無銀絡索以壯其行，又怕聽鈿箜篌以添別思，無可奈何中唯有希望朝廷早日將流人赦回，能讓他們策馬歸里，一家團聚。隴為秦隴之隴，指今陜西、甘肅地區，與首句 “祖母秦州”句相照應，即是說鄉間還有老祖母在等候他們。這是詩人對流人的寬慰，也是愿望。作者和張氏父子都是文弱書生，愿望能否實現，原不是他們所能主宰，但臨別殷勤，兩世相交，除了寬慰與愿望，還有什么更多的話可說敢說?