王思任《游北固山記》原文與賞析

王思任

江南人北還入京口，即有家慶，出則茫茫交集。其興亡逝水之感，每許困衡者知之，而盱揚(yáng)氣往之人不與焉。則北固者，登臨噫慨，古今南北之所也。金、焦勝絕，終有濤心。北固枕鐵甕城，如在茵幾，而豆瞰諸山。予每讀盧肇詩(shī)“海日生殘夜，江春發(fā)舊年”，輒為此山悲壯半晌。

庚戌十月量移，由拳買櫻脯，走眺三山閣。劉伯純適至，飛觥流覽，不覺(jué)燈火照揚(yáng)州矣。下上橫斜，星斗俱醉。乃捉伯純之臂呵而問(wèn)之：“銅坑?xùn)|卸，京峴抽中，何以撐突厥山? 改元甘露，吳皓何以不固? 六化人何居? 行僧何往? 獅何獰，豈僧繇輩之神物，而為鬼風(fēng)蝕盡? 贊皇手柏，何以干之? 天監(jiān)寶書，何以漫之? 胡石既狠，而騎之如羱，謀瞞何語(yǔ)? 寄奴何闠? 四十九枚鱸魚(yú)何穴?二十六峰研山安歸? 蘇仲恭之群木，何以今不顛據(jù)? 褐衣黃狗，駕肩何出? 朱裳霜簡(jiǎn)，鐘鳴何走? 仙人咫尺，一鶴可通，豈秦漢之君，而必當(dāng)褰濡萬(wàn)年? 何德何魚(yú)，作人語(yǔ)而免其咎?張佑摹勢(shì)，山河盡來(lái)，何徐凝惡詩(shī)，而亦愕然得解?”

伯純啞啞曰：“子無(wú)他，不過(guò)渫憤舒憊之套。吾安能變?cè)p縫，出天問(wèn)而地答之也!”予亦啞啞。仿佛記有僧字慎獨(dú)者，以白茗作供。而予復(fù)至披云軒，寫舊時(shí)阿育王寺詩(shī)，畜之此僧半室。以鏡為江，古樹(shù)老菁，撐持?jǐn)?shù)萬(wàn)，得讀書坐臥此中，即痿蹶不下山足矣。予兄自天氏曰：“子見(jiàn)山即癡去，隨處舍身，亦伯純所謂套也?！币蛎浿芍对患?、曰緘三。

山水古來(lái)常是失意者的慰藉。萬(wàn)歷己酉 (1609)，王思任作為“遷客”被貶出京游焦山。翌年秋游北固山，留下了這篇《游北固山記》。這是一篇借江山澆壘、發(fā)牢騷的文章，不像《游焦山記》那樣寫得飄灑自如。

在北固山三山閣，王思任與友人飛觥流覽意興洋洋，不覺(jué)隔江燈火已照揚(yáng)州。當(dāng)燈影與星斗上下橫斜俱醉之時(shí)，王思任仿屈原《天問(wèn)》，連珠炮般地對(duì)當(dāng)?shù)氐挠讶藙⒉兲岢隽艘皇邆€(gè)沒(méi)頭沒(méi)腦的問(wèn)題。有一些是仿《天問(wèn)》“日月安屬?列星安陳?”之類問(wèn)題，針對(duì)宇宙本體所提，如北固山何以撐突于此等，表現(xiàn)了渺小人類在茫茫宇宙間的根本困惑，無(wú)須回答也無(wú)法回答。另一些針對(duì)社會(huì)歷史的問(wèn)題，則頗具諷刺性。如“改元甘露，吳皓何以不固?”指三國(guó)東吳孫皓甘露元年 (265) 在北固山后峰建甘露寺，旋即國(guó)亡寺廢的史事。“贊皇手柏，何以干之?”贊皇指唐代宰相李德裕，贊皇是其籍貫，李守鎮(zhèn)江時(shí)曾在北固山上建寺，不久即毀，手種的柏樹(shù)， 已不復(fù)存?！爸\瞞何語(yǔ)? 寄奴何闠?”“謀瞞”指曹操， 曾在長(zhǎng)江上大敗于吳蜀的曹操對(duì)此江山當(dāng)有何說(shuō)?“寄奴”為南朝宋武帝劉裕小字，劉裕先后平東晉、南燕、后秦，是位創(chuàng)業(yè)之君。辛棄疾詞《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》曾以“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”贊之。但“風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去”，曾幾何時(shí)，劉裕之子劉義隆卻一敗涂地，“北固”變作“倉(cāng)皇北顧”。劉裕千辛萬(wàn)苦建立的赫赫功業(yè)毀于一旦， 豈不是可以問(wèn)一聲“寄奴何闠”?“闠”是城門——?jiǎng)⑺尉故〉綗o(wú)門可守的慘境。

“十七問(wèn)”看似酒后狂言，其實(shí)中心思想突出： 從古至今，封建王朝都必以失敗垮臺(tái)告終?！柏M秦漢之君，而必當(dāng)褰濡萬(wàn)年?何德何魚(yú)，作人語(yǔ)而免其咎?”這兩問(wèn)就是總結(jié)，任你秦皇漢武求仙問(wèn)道，也逃脫不了煙消火滅的命運(yùn)。言外之意，自然及于時(shí)政，明代緹騎遍地，文網(wǎng)森嚴(yán)，王思任此類舒憤懣的激烈言詞未罹禍已算幸事了。

北固山在鎮(zhèn)江北，高48米，長(zhǎng)百米許，有南、中、北三峰，與金、焦二山犄角相望。北固山北峰三面臨江，形勢(shì)險(xiǎn)要，故稱北固。梁武帝曾登頂北顧中原，故亦稱北顧山。古來(lái)登臨北固山者，都必?fù)峤袼嘉?，噫慨有家?guó)興亡逝水之思。這幾乎成了北固山的特征，所以王思任到此忍不住痛痛快快發(fā)了一通牢騷。

當(dāng)然，北固山也記錄著氣壯山河、慷慨悲歌的激烈情懷。如南宋建炎四年 (1130)，韓世忠曾在此擊敗金兀術(shù)。