烝民

作者： 劉瑞明 【本書體例】

【原文】：

天生烝民，有物有則⁽¹⁾。民之秉彝，好是懿德⁽²⁾。天監(jiān)有周，昭假于下⁽³⁾。保茲天子，生仲山甫⁽⁴⁾。

仲山甫之德，柔嘉維則⁽⁵⁾。令儀令色，小心翼翼⁽⁶⁾。古訓(xùn)是式，威儀是力⁽⁷⁾。天子是若，明命使賦⁽⁸⁾。

王命仲山甫，式是百辟⁽⁹⁾。纘戎祖考，王躬是保⁽¹⁰⁾。出納王命，王之喉舌⁽¹¹⁾。賦政于外，四方爰發(fā)⁽¹²⁾。

肅肅王命，仲山甫將之⁽¹³⁾；邦國(guó)若否，仲山甫明之⁽¹⁴⁾。既明且哲，以保其身⁽¹⁵⁾。夙夜匪懈，以事一人⁽¹⁶⁾。

人亦有言：“柔則茹之，剛則吐之⁽¹⁷⁾。”維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐⁽¹⁸⁾；不侮矜寡，不畏強(qiáng)御⁽¹⁹⁾。

人亦有言：“德輶如毛，民鮮克舉之⁽²⁰⁾。”我儀圖之；維仲山甫舉之，愛莫助之⁽²¹⁾；袞職有闕，維仲山甫補(bǔ)之⁽²²⁾。

仲山甫出祖，四牡業(yè)業(yè)，征夫捷捷，每懷靡及⁽²³⁾。四牡彭彭，八鸞鏘鏘⁽²⁴⁾，王命仲山甫，城彼東方⁽²⁵⁾。

四牡騤騤，八鸞喈喈⁽²⁶⁾。仲山甫徂齊，式遄其歸⁽²⁷⁾。吉甫作誦，穆如清風(fēng)⁽²⁸⁾。仲山甫永懷，以慰其心⁽²⁹⁾。

【鑒賞】：

這是一首稱頌周宣王賢臣仲山甫的贊歌。當(dāng)仲山甫被派到齊地去筑城平亂時(shí)，宣王讓另一大臣尹吉甫做了這首詩(shī)相贈(zèng)，贊美了仲山甫的美德和輔佐宣王的功績(jī)。

全詩(shī)運(yùn)用了多種手法來(lái)贊美仲山甫。

首先是把作者結(jié)論性的贊譽(yù)急急傾訴給讀者，形成一種先入之見。第一章說(shuō)仲山甫是老天爺派來(lái)輔君保國(guó)的，是為臣民樹立榜樣的。從應(yīng)由事實(shí)得出結(jié)論的一般方法來(lái)說(shuō)，這是把結(jié)論一步前移，變成確乎無(wú)疑的實(shí)際。這種方法用得好，有明快有力之效。

然后作者用粗線條勾勒輪廓、精筆局部細(xì)描的方法來(lái)給人物畫像。“柔嘉維則”的品德，“令儀令色”的儀態(tài)舉措，“小心翼翼”的謹(jǐn)慎，“古訓(xùn)是式”的遵循經(jīng)典的思想，這些都是一筆帶過(guò)，是烘托、補(bǔ)充。重點(diǎn)鋪陳的是“天子是苦、明命使賦”的君臣關(guān)系。三、四兩章詩(shī)即詳作申敘。這時(shí)，才使“有物有則”、“保茲天子”的結(jié)論有了具體的證明。第七章及第八章前半部分，也屬于這一內(nèi)容。可以說(shuō)是通過(guò)“城彼東方”這一具體事情，來(lái)說(shuō)明仲山甫對(duì)君命臣職的恪勤。為了變化行文，不致呆板沉悶，作者在中間加入了第五、六兩章。

五、六兩章是引用兩句成語(yǔ)來(lái)品評(píng)人物。從內(nèi)容和作用來(lái)說(shuō)，也是重點(diǎn)贊頌人物的“懿德”。“柔則茹之，剛則吐之”。后世通俗的說(shuō)法叫“欺軟怕硬”，仲山甫相反，是克強(qiáng)憐弱。這是人們一般不易作到，而仲山甫獨(dú)能做到。“德輶如毛，民鮮克舉之”一則，實(shí)際都是人們?nèi)菀鬃龅蕉毡槭韬霾蛔龅模愃坪笫浪f(shuō)“善小而不為”之類，然而仲山甫又是“愛莫助之”。這兩條成語(yǔ)的選擇，有著補(bǔ)充，嵌合的關(guān)系。前一則言“不畏強(qiáng)御”，后一則言“袞職有闕，維仲山甫補(bǔ)之”，兩者又在忠君的核心上交會(huì)起來(lái)。這就使得全詩(shī)雖角度變化，題材不同，焦距有異，而焦點(diǎn)始終是相一的。兩則成語(yǔ)的引用，使詩(shī)的氣氛也變得輕松活潑。

第八章的后四句，表面來(lái)看是作者交代寫詩(shī)緣由，實(shí)質(zhì)上仍是對(duì)人物作抒情性褒贊。詩(shī)的開首及許多內(nèi)容，都是莊重、肅嚴(yán)的格勢(shì)，中間少量的“四牡騤騤，征夫捷捷”等及結(jié)尾穆如清風(fēng)……以慰其心”四句，逐漸添加新的抒情詠嘆因素，讀者對(duì)于人物也從評(píng)論變?yōu)楦柙仯蓢?yán)肅的敬仰化為親切的懷念。

本詩(shī)的語(yǔ)言，有許多或寓有哲理，或善作比擬，或繪聲繪色，富有表現(xiàn)力。它們一直傳承至今，有的直接使用，有的再縮合為成語(yǔ)。如“有物有則”、“柔嘉維則”、“喉舌”、“明哲保身”、“小心翼翼”，“穆如清風(fēng)”等等。