靈臺

作者： 楊明琪 【本書體例】

【原文】：

經始靈臺⁽¹⁾，經之營之。庶民攻之⁽²⁾，不日成之⁽³⁾。經始勿亟⁽⁴⁾，庶民子來⁽⁵⁾。

王在靈囿⁽⁶⁾，麀麀攸伏⁽⁷⁾。鹿鹿濯濯⁽⁸⁾，白鳥翯翯⁽⁹⁾。王在靈沼⁽¹⁰⁾，於牣魚躍⁽¹¹⁾。

業維樅⁽¹²⁾，賁鼓維鏞⁽¹³⁾。於論鐘鼓⁽¹⁴⁾，於樂辟雍⁽¹⁵⁾。

於論鐘鼓，於樂辟廱。鼉鼓逢逢⁽¹⁶⁾。矇瞍奏公⁽¹⁷⁾。

【鑒賞】：

此詩約作于周初，其主旨歷來有所爭議?！睹姟ば⌒颉氛f：“《靈臺》，民始附也，文王受命，民樂其有靈德以及鳥獸昆蟲焉?！奔次耐醭跤刑煜?，民眾以至于鳥獸昆蟲都愛他有靈德。后來不少人繼承了這一觀點，認為本詩是“通過文王建靈臺，贊美文王的德政”。也有人解為“歌頌文王有鐘鼓魚鳥之樂”。還有人認為，本詩敘寫周王建筑靈臺和游觀靈囿靈沼，在辟雍奏樂自娛的情況。筆者認為上述《小序》的觀點，是其作者從宣傳王道教化的功利主義出發，附會牽強說詩的又一表現。從全詩內容看，這是一首敘寫周王營建靈臺和游賞作樂的敘事兼抒情詩。

全詩四章，充滿了對治世和君民同樂的欣喜之情。

第一章寫修建靈臺。作者從君民兩個方面入手。一方面，周王“經之營之”、“經始勿亟”，寫出了周王建造靈臺，同時關心庶民的德政。另一方面，通過“庶民攻之”“庶民子來”等描寫，寫出了民情踴躍，用實際行動積極支持周王修建靈臺。上述兩方面，互為因果，相互促進，從而表現出政通人和，欣欣向榮的情景。

第二章寫靈臺建成之后，周王到靈臺所在的靈囿及附近的靈沼觀賞。通過“麀鹿攸攸”、“麀鹿濯濯，白鳥翯翯”、“於牣魚躍”的描寫，寫出了周王的喜悅之情。正如孫云：“鹿善驚，今乃伏；魚沉水，今乃躍?？偸切稳萜渥缘?，不畏人之意?！币﹄H恒亦云：“鹿本駭，而伏，魚本潛，而躍，皆言其自得而不畏人意。寫物理入妙。”這“寫物理入妙”，揭示了本章在表達上的特色，妙就妙在明寫物(鹿、魚、鳥等)，而實寫人之喜悅之情——既是主人公周王的，又是作者的。這種物我皆喜的現象，正是西人普羅丁所說的移情作用。

第三、四兩章，寫在辟雍(可能就是靈臺)大擺鐘鼓，舉行落成典禮的情景。當周王來到靈臺之際，鐘鼓齊嗚，一片陶陶樂樂。正如《孟子》所云：“文王以民為臺為沼，而民歡樂之謂其臺曰靈臺，謂其沼為靈沼……古之人與民偕樂，故能樂也?！边@樣全詩雖然包含了歌功頌德的成分，但也包含了作者對治世以及君民偕樂的愿望和理想。

這篇雅樂在表現形式上也自有特色。它不直接抒情，議論，而是更多地通過敘述描寫的手法，創造了一派歡樂、融洽、祥和的氣氛，表達了作者及主人公的喜悅之情。你看“庶民攻之”，“麀鹿濯濯”、“白鳥翯翯”、“於牣魚躍”。你聽“於論鐘鼓”，“鼉鼓逢逢”，一片充滿活力的動態之中，有聲有色，令人玩味無盡。另外，如詩中疊詞的不斷運用，句法的整齊中有變，以及在韻律上形成的飛動靈活等特色，都是與歡快、欣喜的內容基調相諧調的。