伐木

作者： 張鏞 【本書體例】

【原文】：

伐木丁丁⁽¹⁾，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣⁽²⁾，猶求發聲；矧伊人矣⁽³⁾，不求友生?神之聽之終和且平。

伐木許許，釃酒有藇⁽⁴⁾。既有肥羜⁽⁵⁾，以速諸父。寧適不來?微我弗顧!于粲灑埽⁽⁶⁾，陳饋八簋⁽⁷⁾。既有肥牡⁽⁸⁾，以速諸舅。寧適不來?微我有咎!

伐木于阪，釃酒有衍⁽⁹⁾。籩豆有踐，兄弟無遠。民之失德，乾糇以愆⁽¹⁰⁾。有酒湑我，無酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣，飲此湑矣。

【鑒賞】：

這是一首宴請朋友故舊的樂歌。據陳子展先生說，“伐木說求朋友，上篇常棣說求兄弟”(《雅頌選擇》)。可見《常棣》與《伐木》內容相關，意義相近，可謂“同聲相名，同氣相求”之理也。詩中通過宴請、交往及尊老敬長的具體描繪，反映了周代勞動人民互相關懷，互相幫助的友好感情。我國素有“禮儀之邦”的美稱，又有以人為善，寬厚待人的優良傳統，從古至今，這種傳統源淵流長，經久不衰，它是中華民族的美德，也是炎黃子孫的驕傲，值得我們自豪。

全詩三章，均以“伐木”起興。詩中興里含比，比中聯興，想象奇特，比喻生動，充滿了深情厚誼、團結友愛的氣氛。首章以伐木之聲，驚嚇鳥之“嚶嚶”聲，指災難即到，眾鳥齊鳴，群鳥遷徙。呼喚之聲，即友誼之情，它們才得以脫險，求得安寧。詩人由鳥及人，想到人事界的生活哲理。鳥尚且如此，人何不免乎!于是提出“矧伊人矣，不求友聲”的反問，表達了詩人對人生的感嘆，對尋求友誼的喝望。常言道：“天有不測風云，人有禍福旦兮”，在現實生活中，人，是群體的人，社會的人，人與人之間必然是相依而存，相靠而生，一家有難，百方支援，在互幫互愛中生活，在團結友誼中求生。“神之聽之，終和且平”，這既是詩人對人生相依相愛的希望，也是寄于上天的保佑，以求得美好理想的實現。

第二章先以“伐木”之聲起興，以“求友聲”，寫禮儀莊重。酒肴豐厚，招待賓客親友的盛況。主人對同姓的長輩備有“釃酒有藇，既有肥羜”的酒筵，既有美酒菜肴，又有鮮嫩的羊羔；對異姓的長輩和親朋好友設有“陳饋八簋，既有肥牡”的桌席，即有繁多豐盛的食品，還有肥壯的雄羊。酒筵之甘美，桌席之豐厚，反映了主人“求友生”的真誠愿望。“寧適不來，微我弗顧”，“寧適不來，微我有咎”，意即主人備以美酒佳肴，邀請遠近的長輩們赴宴，但又擔心不顧念情意而失約。在我國的傳統風俗中，常有“備酒容易請客難”的說法，這種風俗古已有之，今也依然。它反映了客人“有請必到，有酒必喝”之嫌疑，也表明了主人宴請賓客，追求友情之真心。所以主客雙方心存疑慮，此乃人之常情也。

末章承接第三章，寫宴請款待同輩客人及賓主雙方的共同心愿。“釃酒有衍，籩豆有踐”兩句是說，對客人備有豐盛的酒菜，行使莊重的禮節。一個“衍”字，說明菜肴豐厚，酒味甘美。一個“踐”字，說明盤碟美觀，擺設整齊，可見主人待客之厚道，求友之心切，為了和睦相處，融洽為一，每個人在接物待人、舉止言行中，不可避免地有失禮、不周之處，因此人們往往會產生誤解，而影響親親關系。所以詩人以“兄弟無遠，民之失德，乾糇以愆”三句，陳述了主人對客人提出要求和希望，意在相互見諒，增進友誼。接著寫賓主雙方的共同心愿。“有酒湑我，無酒酤我”兩句，雖然是說有美酒大家喝，無美酒也喝次等的酒，但其內涵卻是“有福同享，有罪同受”之深意。最后“坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣，飲此湑矣”四句，是寫赴宴者盡興暢飲，鼓樂齊鳴，載歌載舞的歡樂場面，表達了主人賓客團結一致，“親親以睦，友賢不棄”的共同愿望。

《伐木》一詩，是周代統治者的燕樂歌詞，它在某種程度上宣揚了仁政、博愛的思想，為維護奴錄制統治涂脂摸粉應當給予批判。但是，對于詩中反映勞動人民之間的友好感情，我們應給予充分的肯定。特別是那種以人為善、助人為樂美好品德的和優良傳統，對于維護今天安定團結的大好局面，就更為重要。我們應當繼承吸收，使之發揚光大。