七月

作者： 梁靖云 【本書體例】

【原文】：

七月流火⁽¹⁾，九月授衣⁽²⁾。一之日觱發⁽³⁾，二之日栗烈⁽⁴⁾。無衣無褐，何以卒歲?三之日于耜⁽⁵⁾，四之日舉趾。同我婦子，饁彼南畝⁽⁶⁾，田畯至喜⁽⁷⁾。

七月流火，九月授衣。春日載陽⁽⁸⁾，有鳴倉庚⁽⁹⁾。女執懿筐⁽¹⁰⁾，遵彼微行⁽¹¹⁾愛求柔桑⁽¹²⁾。春日遲遲，采蘩祁祁⁽¹³⁾。女心傷悲，殆及公子同歸⁽¹⁴⁾。

七月流火，八月萑葦⁽¹⁵⁾，蠶月條桑⁽¹⁶⁾，取彼斧斨⁽¹⁷⁾，以伐遠揚⁽¹⁸⁾，猗彼女桑⁽¹⁹⁾。七月鳴鵙⁽²⁰⁾，八月載績⁽²¹⁾。載玄載黃⁽²²⁾，我朱孔陽⁽²³⁾，為公子裳。

四月秀葽⁽²⁴⁾，五月鳴蜩⁽²⁵⁾。八月其獲⁽²⁶⁾，十月隕萚⁽²⁷⁾。一之日于貉⁽²⁸⁾，取彼狐貍，為公子裘。二之日其同⁽²⁹⁾，載纘武功⁽³⁰⁾。言私其豵⁽³¹⁾，獻豜于公⁽³²⁾。

五月斯螽動股⁽³³⁾，六月莎雞振羽⁽³⁴⁾。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。穹窒薰鼠⁽³⁵⁾，塞向瑾戶⁽³⁶⁾。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。

六月食郁及⁽³⁷⁾，七月亨葵及菽⁽³⁸⁾。八月剝棗⁽³⁹⁾，十月獲稻。為此春酒⁽⁴⁰⁾，以介眉壽⁽⁴¹⁾。七月食瓜⁽⁴²⁾，八月斷壺⁽⁴³⁾，九月叔苴⁽⁴⁴⁾。采荼薪樗⁽⁴⁵⁾，食我農夫。

九月筑場圃⁽⁴⁶⁾，十月納禾稼⁽⁴⁷⁾。黍稷重穋⁽⁴⁸⁾，禾麻叔麥⁽⁴⁹⁾。嗟我農夫。我稼既同⁽⁵⁰⁾，上入執宮功⁽⁵¹⁾。晝爾于茅⁽⁵²⁾，宵而索綯⁽⁵³⁾。亟其乘屋⁽⁵⁴⁾，其始播百谷。

二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰⁽⁵⁵⁾。四之日其蚤⁽⁵⁶⁾，獻羔祭韭⁽⁵⁷⁾。九月肅霜，十月滌場⁽⁵⁸⁾。朋酒斯饗⁽⁵⁹⁾，曰殺羔羊。躋彼公堂⁽⁶⁰⁾，稱彼兕觥⁽⁶¹⁾：“萬壽無疆”!

【鑒賞】：

《七月》選自《豳風》，豳在今陜西省旬邑縣西，是西周王朝先祖公劉的發祥地。詩歌以現實主義的手法，記敘了西周從事農業的奴隸一年的勞動生活，生動地刻劃了我國早期奴隸社會農村的生產和生活圖景，真實地反映了當時的生產關系和階級壓迫。此詩不僅是杰出的文學作品，還有很高的史料價值。

全詩共八章，是以季節為順序進行組織編排的。第一章寫奴隸們寒冬臘月無衣無褐的痛苦生活和春耕到來全家上陣的繁重勞動。第二章寫在春光明媚的養蠶季節，女奴們辛勤采桑，卻難以平息心頭的悲傷，因為她們有被貴族公子凌辱的擔心。第三章再寫奴隸們圍繞穿衣的一系列辛勤勞動，從頭年的準備葦箔，到來年的修剪桑條，紡織絲麻，直至染成漂亮的衣料，然而這一切都不過是為貴族公子準備衣賞，和奴隸們自己的無衣無褐形成鮮明對照。第四章略寫春華秋實等景物變化，重在寫秋收之后，奴隸們還得為貴族老爺獵取野獸。既要主動出獵，捕獲狐貉，為貴族公子送上皮裘；又要受奴隸主的統領，習武打獵。而打下的野獸，卻要“言私其豵，獻豜于公”，激奮之情，溢于言表。第五章寫時光流逝，一年將近，奴隸們趕忙修理老鼠出沒，走風漏氣的破房子，一家大小，擠在一起，勉強過冬。窮人過年，何等凄苦。第六章寫奴隸們為奴隸主采摘果菜，釀造春酒；而自己卻吃苦菜，燒臭椿，只能勉強糊口。第七章寫奴隸們秋收后的繁重勞動。修筑場圃，納糧入庫，宮廷勞役，直至接上春播大忙。寫出了奴隸長年無休止的勞動。第八章寫農暇之時，奴隸們為奴隸主們恣意享樂服務：藏冰備暑，獻羔祭韭，大飲祝福?？傊瑒趧拥氖桥`，享受的是貴族。

綜觀全詩，在思想內容上，清楚地說明了下列幾點。

1．奴隸們一年到頭從事著無休止的繁重勞動，真是苦不堪言。從春到冬，奴隸們備耕春播，修枝采桑，耕種收獲，剝棗釀酒，筑場藏糧，宮廷雜役，打獵習武，鑿冰備暑，獻羔祭韭，大飲祝壽。無論農忙農閑，不管春夏秋冬，奴隸們都在為奴隸主服務，為生活而操勞，沒有間歇，沒有盡頭。

2．奴隸們創造了物質財富，自己卻過著凄慘的生活。他們從養蠶到染織，生產出漂亮的絲綢，獵取了珍貴的獸皮，自己卻在寒冬臘月無衣無褐。他們上交黍稷重穋，禾麻菽麥，蔬菜瓜果，野味美酒，而自己卻吃苦菜，燒臭椿。不僅如此，他們還得節衣縮食，獻上年終的貢品，為奴隸主祝福。他們為奴隸主服役，修建宮堂，自己卻擠在走風漏氣，老鼠肆虐的破房子里過冬。

3．奴隸主剝削壓迫奴隸，過著不勞而獲，驕奢淫逸的生活。

奴隸主們穿的是鮮艷的絲綢，珍貴的皮裘，吃的是鮮菜五谷，享受著羔羊野味，夏日有寒冰解暑，冬日有兕觥美酒，這一切都是從奴隸們身上榨來的血汗，而絲毫沒有自己的辛勞，他們所做的唯一的事就是派田稷去監督奴隸的勞動。不僅如此，他們還占有著所有的奴隸，可以任意凌辱年輕的女奴。

4．詩歌抒發了奴隸們深沉的怨恨和哀傷。

在詩歌許多篇章里，都滿含著奴隸們憤懣的情緒。有的直接抒發出不平的憂怨，如第六章在寫了給奴隸主“為此春酒，以介眉壽”之后，說“黍荼薪樗，食我農夫!”而更多的則是對自己痛苦身世的慨嘆。如“無衣無褐，何以卒歲”，“女心傷悲，殆及公子同歸”，“嗟我婦子，曰為改歲，入此室處，”“嗟我農夫”等。當然在《七月》中，奴隸們的慨嘆多于憤怒，悲訴多于反抗，和《伐檀》、《碩鼠》等篇比較起來，奴隸階級反剝削反壓迫的情緒還不夠強烈，但它反映了一種明顯的怨恨和哀傷的思想感情是不容置疑的。它確乎是被剝削與被壓迫階級意識的表現，盡管它是不自覺的。

自古以來，文人學者們對《七月》的思想內容，時代背景及其作者，見仁見智，頗多歧義。但作品本身反映的問題是最好的見證，只要認真閱讀全詩，從作品本身的客觀實際出發，實事求是地進行剖析，許多問題就比較清楚了。

《毛詩序》云：“《七月》，陳王業也。周公遭變，故陳后稷先公風化之所由，致王業之艱難也?！?a href="http://www.tenkaichikennel.net/shiji/zhuxi/" target="_blank" class="keylink">朱熹進而解釋道：“周公以成王未知稼穡之艱難，故陳后稷、公劉風化之所由，使瞽矇諷誦以教之?！边@是我國古代關于《七月》的主題和作者的最有權威的說法，長期得到眾多古代學者的贊同。這種觀點認為《七月》是一篇“陳王業之艱難”的政治訓誡詩，其作者就是周公旦，當然，它的創作時間也就是西周初期了。

我們認為，《詩經》中的“國風”，原是統治者為觀察民風與制禮作樂的目的搜集起來的。在春秋時代就被貴族統治者利用，把學詩當作從政、立身、立言的一門學說。到了漢代更被奉為經典，被尊為“五經”之一，既然后來的統治者可以利用它來為自己服務，當時周公旦為了鞏固奴隸主的統治地位，用《七月》來幫助成王了解民情，當然也不是不可能的。但因此就抹殺它作為民歌的本來面目，說成是周公旦訓誡詩，就顯然是牽強附會了。正如蘭菊蓀先生在《詩經國風今譯》中說：“本篇八章，純全是農事詩，敘述家人一年四季的勞動過程，對農家的季節月令記的那么詳盡，稼穡的先后秩序記得那么清楚，鳥蟲的鳴叫記的那么熟悉，這如果不是一個富有經驗的老農，決不能為此，又豈是忙于政事的周公旦能做到的么?”文學來源于社會生活，蘭先生正是用這一正確的命題，簡單而又明確地批駁了《毛序》和《朱注》的臆斷。

我們知道，強烈的現實主義精神，是《詩經》的主要創作特點?！梆囌吒杵涫?，勞者歌其事”，《詩經》中的大多數民歌作者，都是按照現實生活本來的樣子來描寫事物?！镀咴隆氛瞧渲械囊粋€典型。它的作者以自己親身見聞和感受，真實而客觀地描述了奴隸們長年辛苦勞作的情形，勾勒出一幅奴隸制時代的滄桑圖畫，廣泛而深刻地反映了當時的生產狀況和階級關系，表達了奴隸們的哀怨與不平。這就是《七月》的主題。這樣主題的詩歌出自奴隸之口自然是合乎情理的推斷。當然，《詩經》中的民歌，曾在群眾中長期廣泛流傳，經過樂官的加工修訂，有些民歌中夾雜一些貴族生活的痕跡，也是有可能的?！镀咴隆吩娭懈髡聲r序多所重疊，內容排列亦有錯落失序的表現，個別地方似乎渲染了一種奴隸主與奴隸一起其樂融融的氣氛，這些也許就是上述創作情況的反映。

至于《七月》創作的時代背景，論家大多是贊同是西周奴隸制社會。這一點在詩中也有明顯的表現。奴隸的勞動有奴隸主派出的監工，女奴的人身可以任意為公子占有，勞動的成品歸奴隸主享有，農閑時間還要為奴隸主作各種勞役，或集體出動打獵。這一切都是西周奴隸社會生產關系的真實寫照。

《七月》作為一首全面描寫奴隸生活的民歌，不僅具有極高的文學價值，而且具有極高的史料價值。陳子展先生在《詩經直解》中說：“此可作為周代農業史料讀，也可作為豳地農活歌訣讀，可作為物侯學史最古資料之一來讀，尤可作為我國古代社會農業奴隸生活圖說讀?！边@是很有見地的。清姚際恒也說：“鳥語蟲鳴，草榮木實，以《月令》。婦子入室，茅綯升屋，似風俗書。流火寒風，似五行志，養老慈幼，躋堂稱觥，似庠序禮。田官染織，狩獵藏冰，祭獻執功，以國典制書。其中又有似采桑圖、田家樂圖、食譜、谷譜，酒經，一詩之中無不具備。洵天下之至文也?！币κ系倪@一評論中，有關詩的思想傾向的地方，未免失當，但對《七月》豐富史料的概括，卻是十分精辟的。的確，《七月》中，古代的天文歷法。四季農時，蠶桑染織，褐衣皮裘，五谷雜糧，蔬菜瓜果，蟲鳴鳥歌，狩獵練武，修房滅鼠，釀酒采藥，鑿冰避暑，祭禮祝壽，無不具備。有的還記載的相當細微具體。如它記敘的各種農作物的黍、稷、重、穋、禾、麻、稻、菽、麥；瓜果蔬菜有壺、瓜、郁、薁葵菜、棗子等。又如詩中對于修剪桑枝、采桑、養蠶、紡織、染色等一系列生產過程，也做了相當完備的描寫。自然科學和社會科學的不少學科都可以從中找到有用的史料，其在中國文化史上之作用可見一斑。

下面談談《七月》的藝術手法。對于這首詩的藝術成就，歷來就有很高的評價。在《詩經原始》中方玉潤說：“《七月》一詩，實兼“風”、“雅”、“頌”三體而無或遺，但非截然判而為三之謂，乃渾然而成一之謂也?！裢嫫滢o，有樸拙處，有疏落處，有風華處，有典核處，有蕭散處，有精致處，有凄婉處，有山野處，有真誠處，有華貴處，有悠揚處，有莊重處，無體不備，有美必臻。晉唐后陶、謝、王、孟、韋、柳田家諸詩，從未見臻此境界。”明孫云：“衣食為經，月令為緯，草木禽獸為色，橫來豎去，無不如意。固是敘述憂勤，然即事感物，興趣更自有余，體被文質，調兼《雅》、《頌》，真是無上神品?！闭\然，《七月》一詩，確有它明顯的藝術特點和優點。

(一)鋪陳的手法：鋪陳的手法，也就是賦的手法。它不借助更多的形象化的修辭手段，而是直接了當地鋪陳敘述，把要表達的內容有層次地敘述出來，給人以明確完整的印象。在《七月》中，詩人按季節和物侯的變化，由春至冬客觀而如實地記敘了奴隸們一年的勞動過程，直寫其事，直描其景，直訴其苦，基本上運用了白描的手法，整體而全面的反映了奴隸生產生活的真實面貌。

(二)“衣食為經，月令為緯”的組織結構。首先，詩歌大體上是按照時令的變化組織材料，從周歷的一之日，二之日，三之日，四之日寫到春日、蠶月，實際上寫了夏歷十一月，十二月、一月、二月、三月的農事，緊接著從夏歷的四月寫起，經過五、六、七、八、九月直到十月，最后又回到周歷的二之日，三之日，四之日。雖然其中也有些錯落反復，但時間的順序總體上是明顯的。其次，詩歌的結構也兼顧了農事的類別。第一章寫“無衣無褐”和“饁彼南畝”，衣食兼寫，起到統領全篇的作用。第二、三兩章寫出從養蠶到成衣之過程，專寫“衣”。第四章從打獵的角度，兼及衣食。第五章則寫奴隸的住宿條件之簡陋，與首章的“無衣無褐”相對照。第六、七兩章專寫為食而勞，兼及雜役，第八章專寫奴隸為奴隸主衣食之外的進一步享受服務。顯示了以衣食為主統領全篇的結構特點

(三)鮮明而感人的意境。所謂意境，即文藝作品中所描繪的生活圖景和所表現的思想感情完滿地融合成為一體所構成的藝術境界。這種藝術境界，可以使得讀者通過聯想、想象，有置身其中的感受，從而在思想上發生共鳴，在感情上受到感染。在《七月》中，這種意境的創造是很成功的。如第一章，首先形象地渲染出“無衣無褐”的奴隸形象，發出“何以卒歲”的哀傷怨憤的呼聲，使人如見其景其人，如感其苦其情。這是一種正面烘托的手法。再如第三章，先著力描繪了春和日麗，黃鶯鳴翠的美好景色，接著刻劃一群在綠桑掩映下“爰求柔桑”的年輕姑娘的形象，然后筆鋒陡轉，發出了“女心傷悲，殆及公子同歸”的哀嘆，使人產生美好的事物備受摧殘的深切感受。這是一種反面烘托的手法。總之，這種背景渲染，以景托情的手法，在《七月》中運用得是很成功的。

(四)富有表現力的細節描寫。《七月》的作者極善于抓住自然景物中的典型特征反映時令的變化。如“四月秀葽，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕萚”。尤其膾炙人口的是第五章，千百年來為論家所稱頌。蚱蜢兩腿搓摩，紡織娘薄翅顫動，伴隨著“吱吱”的鳴聲，詩人的觀察是多么細致入微啊!”“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床上”的描述簡潔而巧妙地反映了天氣由暖入寒的變化，沒有親身的農村實踐，沒有留神會意的觀察，是不會有如此生動的細節描寫的。

除了上述的主要藝術特征之外，它如對比手法的運用，字句整齊而又有變換，韻調的和諧等都產生了良好的藝術效果?？傊?，《七月》不愧為我國早期詩歌藝術的珍品。