李賀《李憑箜篌引》原文|賞析|翻譯|注釋

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流¹。

江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌²。

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑³。

十二門前融冷光，二十三弦動紫皇⁴。

女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨⁵。

夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞⁶。

吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔⁷。

【注釋】

1.吳絲；吳地盛產蠶絲，絲質精美，可以做琴弦。蜀桐：蜀中產的桐木，木質優良，是造樂器的好木料。吳絲、蜀桐都是制造樂器的好材料，這里代指樂器箜篌。張：開，指開始彈奏。高秋：深秋。古人以九月為高秋。凝；凝聚。頹：本義為墜落，此是阻滯、堆積的意思。凝云頹不流，謂飄蕩的浮云被樂聲阻止，凝滯不能流動。《列子·湯問》篇記載說，古代有個善于歌唱的秦青，當拊節悲歌時，“聲震林木，響遏行云”。這里即化用此意，形容樂聲響動，極富吸引力。

2.江娥：指溺死于湘水的帝舜的二妃娥皇、女英。據《述異記》載：舜南巡死于蒼梧，他的兩個妃子娥皇、女英聞之痛哭，揮淚于竹，竹現斑痕。遂投水而死，成為湘水之神。素女：也是傳說中的神女，善鼓瑟，彈奏悲切的音調，抒發哀愁。這里把江妃啼竹、素女鼓瑟等悲凄、哀愁事例和眼前的箜篌演奏聯系起來，渲染音樂的感染力。中國：即國中，指京都長安城中。點明彈奏地點，和下文的“十二門”、“動紫皇”等語相關合。箜篌(音konghou)：古代的一種彈撥樂器，多弦，有大、小、豎、臥等各種形狀。據本文描述的特點，李憑彈奏的為豎箜篌。

3.昆山：即昆侖山，是古代著名的產玉之地。“玉碎”、“鳳凰叫”，形容樂聲清脆美妙。芙蓉：荷花的別名。“芙蓉泣”、“香蘭笑”，形容曲調的幽咽和歡快。按此二句，上句寫高彈，下句寫低彈。從這兩句至篇末，都是寫彈奏技巧的高妙，及其所創造出來的美妙藝術境界。

4.十二門：據《三輔皇圖》載，唐長安城東、西、南、北每面三門，共十二門。融冷光：是曲調所透出的清冷之氣，如一片寒光籠罩了長安城。二十三弦：漢宮中使用的一種箜篌，有二十三根弦，體曲而長，豎抱于懷中雙手演奏。此指李憑彈奏的箜篌。紫皇：道教稱天上最高的神為太皇、紫皇、玉皇。這里借指最高統治者皇帝。

5.女媧(音wa)補天：女媧是神話中的人類始祖。傳說她和伏羲氏共同創造了人類。據《淮南子》記載，古代共工氏為顓頊所敗，怒觸不周山、天柱折，地維絕，女媧煉五色石以補天之缺。石破天驚：謂樂聲響徹云霄，把補天之石驚破。此是夸張樂聲驚動天界。逗：引。逗秋雨，謂由于天石驚破，引出秋雨降落，極言樂聲驚天的藝術效果。

6.夢入神山：李憑演奏技藝高超，驚動了仙界，于是在夢中被邀往神山去傳授技藝。“夢入”是想象之詞，另解以為是聽音樂的人沉醉于樂聲中所產生的幻覺，仿佛于夢中聞見李憑為神仙演奏，亦可通。神嫗(音yu)：即神女，取意于《搜神記》中好音樂、能彈箜篌的神化人物成夫人。以下三句都是寫給神女演奏引響的反響。魚跳蛟舞：是寫江海中的魚龍聞樂而歡躍。語本于《列子·湯問》：“瓠巴鼓瑟而鳥舞魚躍。”

7.吳質：三國時人，與音樂無涉，注家均以為是吳剛之誤。神話傳說，吳剛因學仙有過失，被罰在月宮砍伐桂樹。露腳：義同“雨腳”，指象雨點一般連續下落的露珠。寒兔：指月中之兔。神話傳說月宮中有玉兔，此二句說箜篌聲吸引了月中的吳剛，直至夜深被寒露打濕，尚自倚樹不眠。

今譯

吳絲蜀相制作的箜篌，

彈奏——

在九月深秋，

空山的流云呵，

頓時——

遏止不走。

那娥皇、女英呵，

斑竹揮淚流，

善鼓瑟的素女呵，

也為之哀愁，

呵!原來是李憑

在國都長安彈箜篌。



似乎是昆侖山的玉石碎了，

似乎是百鳥之王鳳凰高叫，

似乎是芙蓉哭泣出白露，

似乎是馥郁的蘭花在笑。

長安城的十二座威武的大門，

被一片寒光籠罩。

李憑手中的二十三根琴弦呵，

感動了皇帝、妙音直達九霄。

驚破了女媧補天石，

逗引來秋風颯颯雨蕭蕭。

神靈漫舞呵，魂夢游遨，

遨游神山呵，為神女指教。

老魚為之鼓波濤，

瘦蛟為之舞蹈。

月中的吳剛呵，斜倚著桂樹，

再也難睡著，

直到——

斜飛的寒露

打濕了凝神傾聽的玉兔。