詩(shī)詞鑒賞《兩宋詞·曹組·驀山溪》曹 組

曹 組

洗妝真態(tài)，不在鉛華御^①。竹外一枝斜^②，想佳人、天寒日暮^③。黃昏小院，無(wú)處著清香，風(fēng)細(xì)細(xì)，雪垂垂，何況江頭路。月邊疏影，夢(mèng)到銷魂處。結(jié)子欲黃時(shí)，又須著、廉纖細(xì)雨^④。孤芳一世，供斷有情愁，銷瘦卻，東陽(yáng)也^⑤，試問(wèn)花知否。

梅花圖(之二) 【清】高簡(jiǎn) 南京博物院藏

注釋 ①鉛華：古代的妝粉，里面有鉛的成分。御：用。②“竹外”句：截用蘇軾《和秦太虛梅花》詩(shī)句“竹外一枝斜更好”。③天寒日暮：化用杜甫《佳人》詩(shī)句“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”。④廉纖：形容雨細(xì)。⑤東陽(yáng)：南朝梁沈約曾為東陽(yáng)太守。

鑒賞 這是一首詠梅詞。全詞以梅為線索，委婉曲折地表現(xiàn)梅、佳人、詞人三者相知相憐的關(guān)系，格調(diào)哀怨。詞的妙處在于成句和己意、梅花與人自然穿插，融合無(wú)間。

詞的主要篇幅都在寫梅花的幽獨(dú)、孤寂，一身高潔卻無(wú)人賞識(shí)。開(kāi)頭“洗妝真態(tài)，不在鉛華御”直接寫梅，贊梅花不御鉛華脂粉之“真態(tài)”，而不用鋪排襯托。正如俞陛云先生所說(shuō)：“此調(diào)佳處，在不用侔色揣稱及譬喻襯托，而純?cè)诳仗幪峁P描寫?！薄爸裢庖恢π?，想佳人、天寒日暮?！苯舆B化用蘇軾、杜甫詩(shī)句“竹外一枝斜更好”(《和秦太虛梅花》)和“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”(《佳人》)?！跋爰讶恕比謱⒚坊ㄅc佳人串聯(lián)起來(lái)，出人意表而又自然貼切，同時(shí)還隱隱地流露出詞人自己對(duì)梅花與佳人的愛(ài)憐。蘇軾與杜甫的詩(shī)句將佳人與梅枝重合，在兩者意象疊加中強(qiáng)化對(duì)梅的品格和人的意態(tài)之表現(xiàn)，給人倩影重重，不知何者為梅何者為人之感。用“天寒日暮”四字描述佳人，相當(dāng)含蓄，饒有遠(yuǎn)韻。一旦將其與杜甫的詩(shī)句聯(lián)系起來(lái)就能看出四字背后隱藏的佳人的冷與寂，而這種冷寂又是用兩個(gè)畫面暗示出來(lái)的。這種謎面般的寫法，巧妙地引導(dǎo)讀者完成由抽象而具象、由隱晦而明晰的理解過(guò)程。

“黃昏小院”五句感嘆梅花藏于黃昏院落，“清香”無(wú)人知賞，無(wú)處寄托，僻在江頭路旁，則更是無(wú)人會(huì)意。小院和江頭路形成一種遞進(jìn)和選擇的關(guān)系：小院已無(wú)人顧及，更何況江頭;梅花不是長(zhǎng)在小院這樣幽閉的空間便是開(kāi)在野外，可不論哪一種都被人忽視。“風(fēng)細(xì)細(xì)，雪垂垂”，一幅梅風(fēng)雪景圖，展示在我們面前。梅花從雪中掙扎出來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)地開(kāi)放，在風(fēng)中傳遞淡淡的清香?？墒侨藗兊哪暠蕊L(fēng)雪更殘酷，它埋沒(méi)了梅花的芬芳。詞人對(duì)梅花孤芳無(wú)賞的命運(yùn)深致同情和傷惋。黃昏小院與前面描述佳人的詞句相接，佳人在黃昏時(shí)分獨(dú)自徘徊在僻靜深院的情景似乎又與獨(dú)自綻放的梅花形象交疊了起來(lái)。李攀龍?jiān)凇恫萏迷?shī)馀正集》中說(shuō)：“白玉為骨冰為魂，耿耿獨(dú)與參黃昏。其國(guó)色天香，方之佳人，幽趣何如?”

“月邊疏影”用林逋詠梅詩(shī)“疏影橫斜水清淺”的意象。月映梅花，花開(kāi)冷淡，疏影出現(xiàn)在佳人孤寂的夢(mèng)中，令人為之銷魂痛楚，同時(shí)它又是佳人形象的寫照。梅花開(kāi)時(shí)亦如一夢(mèng)，“孤芳一世”既指梅花，亦是“佳人”。月下疏影、銷魂之夢(mèng)、廉纖細(xì)雨，現(xiàn)實(shí)與想象交匯，造成了一種令人抑郁的氣氛。多災(zāi)多難的梅花到了結(jié)果的時(shí)候還要經(jīng)受連綿細(xì)雨的考驗(yàn)，如泣如訴。最后五句，作者一邊感嘆梅花一生清真孤高卻頻遭摧折和棄置，過(guò)于凄涼、孤寂，令同情和喜愛(ài)梅花的有情者為之平添無(wú)窮愁傷，一邊將自己與梅花、沈約視為一體，認(rèn)為自己“孤芳一世”，唯有花知，而故以問(wèn)花作結(jié)，詞筆十分生動(dòng)。明沈際飛在《草堂詩(shī)馀》中評(píng)點(diǎn)：“微思遠(yuǎn)致，愧黏題裝飾者，結(jié)句清俊脫塵。”沈約為文學(xué)家、史學(xué)家，曾為東陽(yáng)太守，參與蕭衍機(jī)密，后為衍所嫉忌，憂郁而死。“消瘦”三句詞人以多情瘦損的沈約自比，講我而今為伊(梅)“消瘦損”，梅花你可知否?詞人以惜梅、愛(ài)梅的多情者自詡，亦以梅之品格、境遇映襯自身，顯然是有所寄托的。(劉珺珺)

集評(píng) 清·黃蘇：“此詞佳處，不在‘一枝斜’句，佳在前后段跳脫處，情景交融，語(yǔ)多雋永耳……語(yǔ)語(yǔ)超雋，自是一篇攏俗文字?！?《蓼園詞選》)

鏈接 《驀山溪》詞牌。《驀山溪》又名《上陽(yáng)春》《陽(yáng)春》。雙調(diào)，八十二字，上片九句三或五仄韻，下片九句三或六仄韻。

宋代的最高學(xué)府——太學(xué)。宋初八十年間，最高學(xué)府是國(guó)子學(xué)，太學(xué)還只是其屬下廣文、太學(xué)、律學(xué)三館中之一館。慶歷四年(1044)，太學(xué)從三館中分出，獨(dú)立建校，一躍而成為最高學(xué)府。從此，國(guó)子學(xué)最高學(xué)府的地位開(kāi)始動(dòng)搖，日趨衰微，以至最后被并入太學(xué)。太學(xué)初建時(shí)規(guī)定的入學(xué)資格是八品以下官員的子弟和平民子弟中之優(yōu)異者，較之唐代大為降低。唐代太學(xué)的入學(xué)資格是“五品以上及郡縣公子孫，從三品曾孫”，是中級(jí)官僚子弟的特殊學(xué)校;在宋代，則是士庶子弟混雜的普通學(xué)校。熙寧四年(1071)，立太學(xué)三舍法，以初入學(xué)者為外舍，外舍升內(nèi)舍，內(nèi)舍升上舍。元豐二年(1079)，太學(xué)發(fā)展到八十齋，每齋三十人，學(xué)生總數(shù)達(dá)到兩千四百人。崇寧元年(1102)，又于京師南郊營(yíng)建外學(xué)，名曰辟雍，專門接受外舍生。三年，太學(xué)生總數(shù)達(dá)到三千八百人，其中外舍三千人，內(nèi)舍六百人，上舍二百人。而國(guó)子學(xué)則于是年停止招生。同年，詔罷科舉，“取士悉由學(xué)校升貢”。這樣，太學(xué)就成了讀書人獵取功名的主要途徑。盡管宣和三年(1121)又恢復(fù)科舉，但太學(xué)三舍法不廢，其最高學(xué)府的地位仍然如故。南宋初由于戰(zhàn)亂，太學(xué)一度停辦，紹興十三年(1143)重建。太學(xué)設(shè)學(xué)官和學(xué)職。學(xué)官有祭酒、司業(yè)、博士、正、錄等。祭酒是包括太學(xué)在內(nèi)的所有中央官辦學(xué)校的校長(zhǎng)，司業(yè)是其副手。博士掌分經(jīng)教授，考校程文，以德行道藝訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生。正、錄掌舉行學(xué)規(guī)，學(xué)生如有違犯，分別情況處以五等之罰。學(xué)職有學(xué)錄、學(xué)諭、直學(xué)等。學(xué)錄協(xié)同正、錄舉行學(xué)規(guī)，學(xué)諭掌以所授經(jīng)傳曉諭諸生，直學(xué)掌諸生名冊(cè)和糾察出入。