古詩《袁枚·謁岳王墓》原文賞析

歲歲君臣拜詔書，南朝可謂有人無?看燒石勒求和幣，司馬家兒是丈夫。

華表凌霄落照遲，一朝孤憤萬年知。梨花寒食燒香女，纖手都來折檜枝。

乾隆二十四年(1759)袁枚回到故鄉杭州，寫了很多詩。展謁岳王墓，寫了十五首絕句，感慨岳飛的遭遇，痛斥宋高宗的蓄意投降。第一、二兩首說：“靈旗風卷陣云涼，萬里長城一夜霜。天意小朝廷已定，那容公作郭汾陽?”“遠寄金環望九哥，一朝兵到又回戈。定知五國城中淚，更比朱仙鎮上多。”

紹興十一年，岳飛已被冤殺之后，宋金和議成。宋對金稱臣，金對宋的文件就變成天子詔書，宋君臣要拜接。“歲歲君臣拜詔書”，多么可恥的屈辱行為!“南朝可謂有人無?”南宋一些有識之士，反對和議，有的被朝廷驅逐了，如胡銓等;有的被奪了權，如韓世忠等;有的被冤殺，如岳飛。這句詩概括這些史實，說南宋還能算是有人沒人?不能直接說南宋無人，因為胡銓《戊午上高宗封事》何等激昂慷慨，那時是有人的，到此時屈膝稱臣，就不能再說有人了。

“看燒石勒求和幣，司馬家兒是丈夫。”兩句稱贊東晉君主，也就是罵宋高宗。《晉書·成帝紀》：咸和八年，“石勒遣使致賂，詔焚之”(石勒死于咸和七年，紀年有誤)。這是何等氣概!一個是敵人求和送禮，也不屑接受，一個是歲歲跪拜稱臣。兩相比較，“司馬家兒是丈夫”，趙氏家兒直豚犬耳。這兩句以歷史史實對比，鞭尸三百，可稱神來之筆。

“華表凌霄落照遲，一朝孤憤萬年知。”就岳墳著筆。岳飛的忠義，為歷史所公認，萬民所景仰。墳前高聳云霄的華表，映著晚日光輝，令人起敬，在宋高宗一朝的滿腔孤憤，萬年以后永為人民所理解。一朝和萬年對比強烈。一方面是主戰為國為民的岳王永垂不朽，另一方面，那個和宋高宗狼狽為奸的秦檜呢，只留得千古罵名，不管男女，都以各種行為表示憎惡：“梨花寒食燒香女，纖手都來折檜枝。”以折檜枝表示對賣國賊的唾棄和痛恨，舉燒香女“都來”，何況其他。“人從宋后羞名檜”，是非自有公論。

這兩首詩一以東晉君主對照，痛斥宋高宗，帶有議論性。一以人民習俗的細節來鞭撻賣國賊秦檜，而以墳前華表日光來象征岳王英氣長存。兩首詩用兩種寫法，共同表現一種思想感情，痛恨賣國君臣，謳歌愛國英雄，可謂筆有風霜。“梨花寒食”順帶點出自己謁岳王墓的時節，令人不覺，也可見作者的技巧。

本組詩最后一首：“江山也要偉人扶，神化丹青即畫圖。賴有岳于雙少保，人間才覺重西湖。”用明代于謙作陪，說明偉人使江山生色，使人油然生崇敬之情。