古詩《薩都剌·記事》原文賞析

當年鐵馬游沙漠，萬里歸來會二龍。周氏君臣空守信，漢家兄弟不相容。只知奉璽傳三讓，豈料游魂隔九重。天上武皇亦灑淚，世間骨肉可相逢。

此詩所記，乃爭奪皇位繼承權而發生于宗室的骨肉相殘的史事。“蓋泰定帝崩于上都，文宗自江陵入據大都，而兄周王遠在沙漠，乃權攝位而遣使迎之，下詔四方云： ‘謹俟大兄之至，以遂固讓之心。’ 及周王至，迎見于上都歡宴，一夕暴卒。復下詔曰： ‘夫何相見之頃，宮車弗駕。加謚明宗。’ 文宗遂即真”(《元詩紀事》引《歸田詩話》)。皇室手足相殘的事，歷代都有，漢代童謠諷文帝逼死淮南王： “一尺布，尚可縫; 一斗粟，尚可春; 兄弟二人不相容。”元文宗謀位殺兄，還想掩天下耳目。詩人薩都剌以古代良史之勇氣，寫下了這首《記事》坐實他的罪名。

“當年鐵馬游沙漠，萬里歸來會二龍。”兩句寫泰定帝崩后，文宗搶班攝政，而遣使迎歸其兄周王的情事。“會二龍”三字就暗示了一場權力之爭的不可避免。天無二日，民無二主，是極權主義的信條。這場雙龍會中，一真一假，而假者先入，真者斂手如賓，正是“假作真時真亦假”。于是周王在歡宴中不明不白地暴死，演出了一個輕信者的悲劇。漢時民謠所唱過的 “兄弟二人不相容” 的故事，又有了新的翻版。“周氏君臣空守信，漢家兄弟不相容”，妙在以 “周”對“漢”，十分妥帖自然，而又融入民謠成句，故語似拙而實工。

“只知奉璽傳三讓，豈料游魂隔九重。”文宗事先詔告天下，說是待大兄之至，必以位固讓。國人都以為泰伯“三以天下讓” (《論語·泰伯》) 的至德又將出現人間; 殊不知周王一到就喪命，只落下名義上的帝王謚號。這真是一大諷刺。于是天下人皆有一種受了愚弄的感覺。“只知”、“豈料” 的勾勒，寫出詩人的憤慨。他想到文宗與周王同是武宗之子，本來同氣連枝，誰知反不如民間兄弟了。皇權能泯滅人性也若此! “天上武皇亦灑淚，世間骨肉可相逢。” 這 “世間骨肉”，有所特指，正如 “兄弟二人不相容” 有所特指一樣。“可相逢” 是反詰語氣，意謂骨肉成仇矣，豈可相逢哉! 俗話有 “狹路相逢”，“仇人見面，分外眼紅”。今于兄弟見之，可悲。

薩都刺《記事》所揭發的文宗圖貼睦爾篡位殺兄一事，為正史所不載，故被稱為詩史。由于吸取古代民謠的手法和精神，使得它與唐宋律詩一般風格有所不同。這反而比作者寫景抒情的七律更引人注目，更值得一提。