古詩(shī)《屈大均·客代州》原文賞析

三年為客渡滹沱，聽(tīng)盡悲笳出塞歌。白發(fā)不愁明鏡滿(mǎn)，秋霜只怨雁門(mén)多。

1662年冬，屈大均由南京至陜西。1666年出雁門(mén)，歷大同、宣化，到1667年才重返南京。在秦晉期間，他曾與李天生、顧炎武等愛(ài)國(guó)志士聚會(huì)，友誼甚篤。代州即今山西代縣，其西北三十里為雁門(mén)山(亦名陘嶺)，東西兩山夾峙，形勢(shì)雄勝，山巖峭拔，中路盤(pán)旋崎嶇。漢代中平以后，陘北之地皆荒外，魏代以后，以其地為塞，分別內(nèi)外。唐于絕頂置關(guān)，名雁門(mén)關(guān)，是歷代戍守重地。

首句入題，“三年為客渡滹沱”。詩(shī)人采用賦法，敘寫(xiě)自己渡過(guò)滹沱河，客居秦晉，已歷三年。為客既久，則自然會(huì)產(chǎn)生思鄉(xiāng)之情，更何況在這三年中，“聽(tīng)盡悲笳出塞歌”呢?“聽(tīng)盡悲笳”蘊(yùn)藏豐富的內(nèi)涵。單調(diào)沉滯的胡笳之聲，在蕭索陰森的關(guān)下嗚咽，在空曠荒涼的塞外悲鳴，聽(tīng)起來(lái)本身就動(dòng)魄驚心，自然容易產(chǎn)生綿綿悲愁，所謂“游人一聽(tīng)頭堪白”(杜牧《邊上聞笛》)。胡笳所奏的胡地樂(lè)曲，還包含著特定歷史環(huán)境、特定民族心理的長(zhǎng)期感情積淀。漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，邊患不斷，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，可以說(shuō)，胡笳成了少數(shù)民族中的上層貴族進(jìn)犯中原，擄掠邊地的象征。在笳聲中，讓人似乎看到了斷垣衰草，戰(zhàn)壘兵壕，看到了熊熊烽火，滾滾煙塵。如果我們深入一層，細(xì)心體察，這里還包括著詩(shī)人在聽(tīng)到胡笳時(shí)產(chǎn)生的特殊情緒。中原圣土遭異族蹂躪，亡國(guó)滅種的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，救國(guó)無(wú)力的深深愧怍，久客思家，但又不忍歸家的內(nèi)心世界，都在一個(gè)“悲”字中表現(xiàn)出來(lái)。詩(shī)人孤獨(dú)凄惻的心情能帶動(dòng)讀者的情緒，隨之黯然神傷。顧炎武有詩(shī)說(shuō)：“愁聽(tīng)關(guān)塞遍吹笳，不見(jiàn)中原有戰(zhàn)車(chē)。”這批愛(ài)國(guó)者的心靈是多么相通，情緒是多么的一致!

正是在“三年為客”的特定情況下，在“聽(tīng)盡悲笳”的索漠心緒后，詩(shī)人才會(huì)“白發(fā)不愁明鏡滿(mǎn)，秋霜只怨雁門(mén)多”。“白發(fā)”這一意象凝聚著時(shí)間消逝的抽象意義，象征著生命的凋零，包含著感傷悲愁的傳統(tǒng)情緒。李白曾發(fā)出過(guò)“白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜”的感慨，唱出過(guò)“高堂明鏡悲白發(fā)，朝為青絲暮成雪”、“自笑鏡中人，白發(fā)如霜草”的人生悲歌。當(dāng)然，李白的悲和愁，只是將個(gè)人的懷才不遇，對(duì)社會(huì)的失望，對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲觀，以夸誕的方式表現(xiàn)出來(lái)。雖然此詩(shī)的“白發(fā)”、“明鏡”、“秋霜”皆出李白詩(shī)，而屈大均的愁和怨則有著更為深廣的社會(huì)內(nèi)容。劫亂時(shí)代的嚴(yán)酷事實(shí)在他的心靈上投下了重重的陰影，國(guó)家的淪喪，民族的災(zāi)難，人民的痛苦，造成了嚴(yán)重的心理重壓。詩(shī)通過(guò)個(gè)人不幸遭遇的哀嘆表現(xiàn)的卻是時(shí)代的苦悶情緒。二句中的“愁”和“怨”互文以見(jiàn)義，通過(guò)彼此映襯，相互對(duì)照，擴(kuò)大了詩(shī)的內(nèi)涵，使表意豐富而行文簡(jiǎn)潔。

此詩(shī)是在抗清失敗的情況下寫(xiě)成的。情調(diào)蘊(yùn)藉婉轉(zhuǎn)，沉郁蒼涼，悲愴凄惻，憂(yōu)愁、苦悶、失望和悲哀的心情用黯淡低沉的調(diào)子唱出，讀之，倍覺(jué)哀婉動(dòng)人。