古詩《屈大均·秣陵》原文賞析

牛首開天闕，龍岡抱地宮。六朝春草里，萬井落花中。訪舊烏衣少，聽歌玉樹空。如何亡國恨，盡在大江東!

秣陵，今南京市，秦時稱秣陵，明曰南京，稱秣陵系以古地名代今地名。南京為六朝古都，明朝建國初期以及南明小朝廷，亦均以南京為都。詩人北游，寓居南京，有感于六朝走馬燈般地滅亡，遂通過懷古，以抒寫對南明亡國的慨嘆。

首聯運用“工對”之“地名對”起，既點出懷古之地，又寫出南京形勝：“牛首開天闕，龍岡抱地宮。”“牛首”，又名牛頭山，在南京市南，上有雙峰對峙有如皇宮前兩旁之闕樓。“龍岡”，指鐘山。《六朝事跡》謂諸葛亮議論南京之地形時曾說：“鐘阜龍蟠，石頭虎踞，真帝王之宅。”十個字對偶工穩精整，而景象又雄奇壯闊。一“開”一“抱”兩個動詞，用得也十分形象有力，極見煉字之功。兩句詩把南京為帝王之都的山形地勢，突兀地展現在讀者面前，從而為下面進入懷古預先作了有力的鋪墊。

“六朝春草里，萬井落花中。”頷聯兩句運用當句對比手法，把往昔“六朝”、“萬井”同今日“春草”、“落花”加以對照，從而用往昔之繁華，來突出今日之荒涼殘敗，以見人世滄桑巨變，語極沉郁。“六朝”，謂孫吳、東晉、宋、齊、梁、陳。“萬井”，形容六朝時南京人口稠密眾多。“春草”、“落花”，形容現在城市之衰敗殘破，好像現在整個南京到處都是雜草叢生，野花飄零。過去作為六朝古都的南京不勝繁華，而今日卻殘破不全，一種“過春風十里，盡薺麥青青”(姜夔《揚州慢》)的黍離之悲便油然而生。詩人寫這種內心悲痛的感受，卻又顯得毫不粘滯，似乎是隨意地把古之歷史、當時城市人口情況，同現在的春草、落花并列在一起，而讓對比鮮明的形象，自己來透露朝代興廢的瞬息萬變。

“六朝”、“萬井”又有雙重意義，暗中亦指南明，南明小朝廷亦建都南京。順治二年(1645)，清兵攻陷南京。南京經清兵的擄掠燒殺后，已是滿目瘡痍，一派凋敝景象。十幾年后，詩人到此，斷垣殘壁猶在，不禁悲慨萬分，因而借用懷古之情以喻傷今之意。所以，這兩句詩言雖少而意卻多。

“訪舊烏衣少，聽歌玉樹空。”頸聯兩句推進一步，由寫景物轉入寫人事。“烏衣”即烏衣巷。東晉時之王導、謝安以及宋、齊、梁、陳不少名門大族，均居于此。“玉樹”，指陳后主制作的《玉樹后庭花》曲。《隋書·五行志》：“禎明初，后主作新歌，辭甚哀怨，令后宮美人習而歌之，其辭曰：‘玉樹后庭花，花開不復久。’”此曲被后人視為亡國之音。烏衣巷是六朝繁華之象征，《玉樹后庭花》曲是六朝亡國之象征。這里，烏衣用以代指南明時朝中之顯貴，玉樹則用以暗指南明福王朱由崧荒淫誤國的丑行。福王朱由崧在清兵大軍壓境的情況下，不思進取，縱情聲色，選優排戲，完全置國家社稷于不顧，最后落得國破身亡，“臨去秋波淚數行”(孔尚任《桃花扇·余韻》)的下場。兩句詩均有話外暗示之音：拜訪舊時之顯貴，現在人已無多;而過去笙歌迭唱的舞榭歌臺，現已人去樓空，微微透露了南明小朝廷之覆亡。這一聯中，詩人以“少”和“空”來概括“訪舊”和“聽歌”的結果，可見現在人事已非，用得十分準確貼切。尤其是“空”字，更顯現出一種空虛渺茫之感。

古之六朝，今之南明，均遭到社稷傾覆、江山易主的懲罰，這使詩人不能不對這種歷史悲劇疾首蹙額，悵恨不已，故詩人在尾聯里，不由得仰天長嘯，發出似乎不可理解的慨嘆：“如何亡國恨，盡在大江東!”“如何”即為何。“盡”字表示有亡國恨者不僅僅是六朝，也包含了南明。這兩句既反映了詩人內心深沉的悲痛，也表現了作者對明王朝的眷戀之情。

歷朝歷代都不乏詠秣陵之作，但大都以歷史的旁觀者身份進行創作。有的是總結教訓，指出險不足恃，如劉禹錫《金陵懷古》詩：“興廢由人事，山川空地形”;有的是嘆息世事如夢，如韋莊《臺城》詩： “江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。”此詩則不然。作為明室遺民，屈大均直接目睹和經歷了改朝換代的歷史變遷。這種天翻地覆的變化，對一位有愛國思想的詩人來說，是不堪忍受的。因此，詩人不是把自己作為歷史的旁觀者，而是以歷史變遷中的受屈辱者的身份，寫個人切膚之痛，故情真意切，感人良深。

此詩以寫南京為帝王之都始，而以哀嘆一個朝代接一個朝代的帝王覆亡終。其寫法上最大的特點，是把寫景、懷古和抒情融為一體，而于懷古之中又暗藏傷今之緒，亦懷古亦傷今。無論是寫景、敘事、抒情，均寓有深層的意蘊，卻又渾然無跡，藏而不露，使詩增添了無限的情韻。