古詩《朱彝尊·酬洪昇》原文賞析

金臺酒座擘紅箋，云散星離又十年。海內詩家洪玉父，禁中樂府柳屯田。梧桐夜雨詞凄絕，薏苡明珠謗偶然。白發相逢豈容易?津頭且纜下河船。

以《長生殿》揚譽天下的洪昇，在康熙二十八年 (1689)被控演唱《長生殿》于佟太后喪服之期，屬對“國恤”大不敬，于是入刑部獄。獄決，洪昇革去國子監太學生籍。他悲憤郁結，借游山間佛以排解心境，到次年春友人勸歸，又恐為父母不容，故一再拖延，至康熙三十年春始只身南歸。在京滯留期間，正值朱彝尊謫官冷居之際，洪昇曾有詩贈朱，頻有交往，所謂同病相憐也。事隔十年，到康熙四十年 (1701)，朱彝尊從嘉興來游杭州，與洪昇重遇，此時洪氏年五十七歲，而朱氏則已七十三歲了。這首《酬洪昇》七律慰洪氏詩即作于是時。次年，朱又為洪作《長生殿序》，再過二年的農歷六月初一日，洪昇即酒后墮水于烏鎮，終年六十歲。

朱彝尊酬贈洪昇的這首詩，是在洪氏貧病潦倒之際的慰勉之作，對洪昇的才情高度贊賞，而又深為其坎坷際遇嗟嘆不平。起句是敘舊誼，“金臺酒座擘紅箋”的“金臺”即指北京，紅箋則是詩箋的代稱。次句“云散星離又十年”是感喟人生易老，流光逝水，轉瞬別已十年。這與尾聯的“白發相逢豈容易”云云貫連一氣，一個“又”字，一個“豈”字，脈絡相承，情思一泓互通。

頷聯的“洪玉父”、“柳屯田”是巧對，上句緊切其姓，以宋代江西詩派著名詩人洪炎(字玉父)相擬洪昇，譽其詩才。又以北宋大詞人柳永的精通詞曲樂章來比對《長生殿》的作者。《長生殿》正因演于禁城而洪昇遭禍，現在朱彝尊偏偏以“禁中樂府”四字相冠，不能說沒有特定含意。特別是當年柳三變因詞曲遭斥，那是取貼合洪昇的際遇了。所以說是巧對。據文獻，朱彝尊最擅舉古人作對，年十五時就一連串地對了數十聯人名對，深為華亭名士王廷宰(鹿柴)所贊嘆。如“顧野王對沈田子，鄭虎臣對沈麟士”等等。但那還只是一種文字游戲式的對子，此詩中巧對則意深而切，老辣已極了。

頸聯“梧桐夜雨”句是用《長生殿》之一折情節，既贊洪氏構劇之才，又以戲情的凄苦氛圍暗示作者現今所處心境;而對句“薏苡明珠”之謗，則取《后漢書·馬援傳》馬援被誣指為盜取明珠，其實攜歸的只是薏苡(薏米)之典故，表示洪昇被謗同樣的荒唐。問題需細究的是“偶然”一詞。此實冷噱之詞，別有寄諷。洪昇的被控革去國子監學籍(太學生籍是可以進身捐官的)，實在是當時統治集團中北南二黨的犧牲品，是明珠(位居大學士)黨人借題發揮以打擊“南黨”的舉動，洪昇與“南黨”中人多交往，故殃及了魚池。所以，說“偶然”，其實不偶然。由此一想，“梧桐夜雨詞凄絕”的哀楊貴妃的被遷怒禍及，成為某種犧牲亦屬此類。朱彝尊著力表現這一點，也非偶然，因為他自己其實也是南北黨爭的殃及人，他的被革職歸里在性質上與洪昇遭際正同。

這種詩的筆法，可稱為綿里藏針，是一種呈繭裹形態的寄意法。在看似信手拈來，無非酬應對方而稍切合對象的一串意象里，實際上注入有作者的匠心，是精警之句，別有深意的。必須剝繭抽絲，理其頭緒，始得底蘊。