古詩《謝榛·遠別曲》原文賞析

郎君幾載客三秦，好憶儂家漢水濱。門外兩株烏桕樹，叮嚀說向寄書人。

《樂府》中的離別曲，不論是《古別離》，抑或是《生別離》、《長別離》、《遠別離》，其主題皆是寫離別相思之情。謝榛這首《遠別曲》，亦屬此類。全詩以一女子的口吻寫她因“郎君”客去三秦，長久別離，而產生的無窮思念之情。寫得親切、含蓄、余音裊裊，深得樂府精髓。

“郎君幾載客三秦，好憶儂家漢水濱。”詩的第一第二句寫了三層意思： “三秦”、“漢水”，天北海南，迢迢千里，以照應題面的“遠別”，這是一層;韶光如水，君去忽已數載，卻至今仍未家回，以“幾載”表明郎君別離時間久遠，這是二層;寬闊的漢水江南上，成天是千帆競發，來往不絕。于這千帆之中，是否有從三秦來的郎君呢?可是，過盡千帆皆不是，等來的只是萬千相思。一個“好憶”，就深刻表現了這個難抑相思之情的閨中少婦種種復雜的心態，這是三層。三層意思層層都寫遠別，應該說詩歌的前半部分，已把題意點得相當顯豁。下半部分如何鋪展，如何收結，這里就要看詩人的本領和才情了。

謝榛不愧是個寫詩高手，他把筆鋒一轉，借物造情，宕開了種種美麗的想象。那位漢水濱的“儂家”縱然整日佇立窗前，可是，望穿秋水，還是不見郎君的帆影。無奈，只得寄書以訴衷情。但是，這封信該怎么寫呢?詩人偏偏不講，而是說：“門外兩棵烏桕樹，叮嚀說向寄書人。”烏桕樹，是江南農村常見的樹木。“日暮伯勞飛，風吹烏桕樹。樹下即門前，門中露翠鈿。”(南朝樂府《西洲曲》)“門前烏桕樹，慘澹天將曙。鸂鶒飛復還，郎隨早帆去。”(唐溫庭筠《西洲曲》)在這里，烏桕樹和青年男女愛情生活有著密切關系：烏桕樹那濃密枝葉覆蓋的陰影，是青年男女愛情活動的場所。烏桕樹，自然成了青年男女愛情的見證人。謝榛詩中的“烏桕樹”顯然是沿用了前人樂府詩中的傳統意義。想當初，這一對青年在烏桕樹下，曾相互訴說過多少支動聽的心曲，而這些動聽的心曲，卻是“兩心之外無人知”。“叮嚀說向寄書人”，就是借兩情歡愛的見證人——烏桕樹，向被寄書的郎君殷勤地叮嚀。烏桕叮嚀些什么呢?詩人沒有再寫，而是留給讀者去補充。全詩就在風吹烏桕的沙沙聲中結束了，使這支遠別的歌留下了不絕的余音。

《遠別曲》，是詩人的得意之作。在《詩家直說》中，它是作為詩人的一種作詩方法的標本被列舉的。這種作詩方法詩人稱它為無米粥法。何謂“無米粥”法?詩人說：“如客游五臺山訪禪侶，廚下見一胡僧執爨，但以清泉注釜，不用粒米，沸則自成饘粥。此無中生有，暗合古人出處。此不專于學問，又非無學問者所能到也，予因六祖惠能不識一字，參禪入道成佛，遂在難處用工，定想頭，煉心機，乃得無米粥法。”由此可見，“無米粥”法是謝榛自己提出的一種詩歌理論。這種理論的根本點是“悟”，是無中生有。謝榛的這首小詩，確實有點“無中生有”的味道，特別是“門外兩棵烏桕樹，叮嚀說向寄書人”這兩句，詩人不受現實世界客觀物象的限制，不執著追求物象世界的逼真性。在詩人看來，作為這對年輕人定情之時的見證人烏桕樹，惟有它，最了解這思婦的心跡;惟有它，能向郎君傳達“儂家”現在對郎君的一片思念之情。使詩歌充滿了浪漫主義氣息，而表達含蓄，意味深長。