古詩(shī)《李東陽·立秋雨不止再和師召韻》原文賞析

溽暑蒸人伏枕同，愁來白發(fā)恐難公。雨聲先到窮檐底，官事猶慚飽飯中。微物有心回兩曜，弱云無力度層空。陰晴欲問明朝事，知在蓍爻第幾重?

喬師召其人乃作者同僚，為翰林院編修。因?yàn)檫@年秋淫成災(zāi)，喬某作了四首七律遣懷。李夢(mèng)陽正悶得慌，于是追和四首。而這四首又是“再和”之作。和韻詩(shī)難作，步韻詩(shī)更難作，是因?yàn)槭艿较热霝橹鞯捻嵞_的限制。不管你怎樣地“思飄云物外”，最后都得穿上他那雙“小鞋”，所以從來都是難以討好的，何況一和再和。不過，藝事也難執(zhí)一而論，詩(shī)歌限制增多時(shí)，也能逼得人挖空心思生奇，所以步韻也有因難見巧之作。像這一首，在煉句煉意上，均有足稱者。

“溽暑蒸人伏枕同，愁來白發(fā)恐難公。”立秋本來就與小暑大暑節(jié)氣相連，又逢淫雨天氣，必然悶熱。坐在房間里就像被放在蒸籠里蒸，這“蒸人”二字實(shí)在妙于形容。睡下去就好一點(diǎn)么?才不呢。悶熱心慌時(shí)誰睡得著，何況蚊帳籠著，更讓人難受。“伏枕同”三字就這意思。下句比上句更饒巧思。杜牧不是說“公道世間唯白發(fā)，貴人頭上不曾饒”嗎?但是，“愁多白發(fā)侵”(杜甫)，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)” (李白)，“被白發(fā)欺人奈何” (辛棄疾)，看來白發(fā)也不公道! 詩(shī)人翻出 “愁來白發(fā)恐難公”，是很新警的。因?yàn)樵谇镆蓾车臅r(shí)候，并非是人皆愁，華堂之上，奴子搖扇、倚床聽歌者必大有人在。愁人只有兩種，一是窮人，二是有良心的官吏。

“雨聲先到窮檐底，官事猶慚飽飯中。”秋風(fēng)秋雨本不擇地而加焉，“先到”二字，做成一個(gè)佳句。蓋非雨聲先到，而是“窮檐”最先感到。富人身處華堂深宅，關(guān)心什么世上風(fēng)雨呢?只有茅屋才怕風(fēng)吹雨淋，所以秋雨才到，他們就在叫苦了。此句以其沉重的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，與東坡“春江水暖鴨先知”的名句大異其趣，但命意下字則有同工。下句和上句緊緊相聯(lián)，有良知的官吏關(guān)心民瘼，由責(zé)任心而產(chǎn)生負(fù)罪感。想起詩(shī)云： “彼君子兮，不素食兮”，感到于心有愧。“官事猶慚飽飯中”，和白居易 “百姓多寒無可救，一身獨(dú)暖亦何情。心中為念農(nóng)桑苦，耳里如聞饑凍聲”的心情是一樣的。

“微物有心回兩曜，弱云無力度層空。”一句寫普天盼晴，一句寫并無晴意，焦急的心情與固執(zhí)的天氣形成對(duì)照。“微物”，天下細(xì)微的生物，盼望日月重光。“微物” 尚且如此，人的心情更不用說了，這是見微知著的手法。“弱云”指天空的雨云，他們懶懶地留在空中，似乎邁不動(dòng)步子，以 “無力”形容最妙。這和晴云飄浮迅速，斯須白衣蒼狗的狀態(tài)完全相對(duì)，顯得可憎。“無力”與“有心” 皆擬物于人，有移情的妙用。

“陰晴欲問明朝事，知在蓍爻第幾重?”最后詩(shī)人只好把放晴的希望寄托在明日。古代沒有科學(xué)的氣象測(cè)量和天氣預(yù)報(bào)，所以明朝陰晴，實(shí)在難說得很。“蓍爻”指用占卜的草干擺成的卦象，象不止一道，解釋也有靈活性。故即使占卜，也難以準(zhǔn)確測(cè)定明日陰晴。“知在蓍爻第幾重?”就表現(xiàn)了疑惑的心態(tài)，也許詩(shī)人占過卜，卻沒有應(yīng)驗(yàn)。無可奈何中求助于蓍草，正表明了一種苦雨盼晴的迫切心情。