古詩(shī)《袁枚·獨(dú)秀峰》原文賞析

來(lái)龍去脈絕無(wú)有，突然一峰插南斗。桂林山水奇八九，獨(dú)秀峰尤冠其首。三百六級(jí)登其巔，一城煙水來(lái)眼前。青山尚且直如弦，人生孤立何傷焉?

此詩(shī)作于乾隆四十九年(1784)，時(shí)袁枚六十九歲。是歲，詩(shī)人重游桂林，雅興大發(fā)，寫(xiě)下了這首膾炙人口的佳作。

首聯(lián)寫(xiě)的“來(lái)龍去脈”句，是指桂林迤邐起伏的群峰呢，還是指別的什么呢?若指前者，則謂桂林山脈亙綿，不見(jiàn)首尾，所謂“絕無(wú)有”，則斷然表明不見(jiàn)山勢(shì)的來(lái)龍去脈。若“來(lái)龍去脈絕無(wú)有”句是描繪獨(dú)秀峰的，則意在表現(xiàn)獨(dú)秀峰的孤聳獨(dú)拔、峻峭挺勁。見(jiàn)仁見(jiàn)智，鑒賞有別，何說(shuō)為佳?可以擇善。但是，我們卻可看到詩(shī)句豐富的內(nèi)涵和難以言傳的包孕性?！敖^無(wú)有”三字，說(shuō)得斬釘截鐵，擲地有聲。它像電影鏡頭一樣，把獨(dú)秀峰昂首天外的風(fēng)姿，從遠(yuǎn)處一下推進(jìn)到前面。忽見(jiàn)奇峰突起，直插南天，突兀崢嶸，豈不雄哉!在詩(shī)人筆下，獨(dú)秀峰的壯麗景色，仿佛就在眼前。這是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、單刀直入的寫(xiě)法。它集中地突現(xiàn)了獨(dú)秀峰的“絕”!

如果說(shuō)，首聯(lián)是客觀地描繪的話，那么，頷聯(lián)就是主觀地描述。首聯(lián)是寫(xiě)它的“絕”，頷聯(lián)是寫(xiě)它的“奇”。當(dāng)然，這種“絕”，包含著它的“奇”;這種“奇”，也表現(xiàn)出它的“絕”。桂林山水甲天下，就在于它以奇著稱;在桂林山水中，獨(dú)秀峰卻獨(dú)占鰲頭，就在于它是奇中之奇。這種奇，除了表現(xiàn)它的峭拔以外，還表現(xiàn)出它的秀麗。

如果說(shuō)，首聯(lián)和頷聯(lián)的描寫(xiě)，還偏重于概括性的話，那么，頸聯(lián)與尾聯(lián)的描寫(xiě)，就是偏重于具體性的。詩(shī)人親自登攀，體察其高峻，觀照其秀麗，感受其奇絕。登高遠(yuǎn)跳，桂林山水云煙，盡收眼底。再看獨(dú)秀峰，既青且直，挺直如弦?？傊?，后兩聯(lián)集中地具體地描繪了獨(dú)秀峰的“秀”。詩(shī)人觸景生情，由挺拔的山勢(shì)，聯(lián)想到孤立的人生，發(fā)出了青山猶且勁直，人生何必傷懷的贊詞。這種調(diào)子，是積極的、樂(lè)觀的、向上的、進(jìn)取的。

作為“南天一柱”的獨(dú)秀峰，險(xiǎn)峭峻拔、壯麗秀美，不僅風(fēng)姿瀟灑、飄逸，而且偉岸、雄奇。既富于優(yōu)美的特質(zhì)，又含有崇高美的成分。唐代詩(shī)人張固，在《獨(dú)秀山》詩(shī)中，就贊美它：“孤峰不與眾山儔，直入青云勢(shì)未休。會(huì)得乾坤凝結(jié)意，擎天一柱在南州?！痹兜摹丢?dú)秀峰》詩(shī)，與張固的《獨(dú)秀山》詩(shī)，是有一脈相承之處的。袁枚筆下的獨(dú)秀峰因其秀麗而表現(xiàn)為優(yōu)美，因其峭拔而顯示為崇高。

但是，獨(dú)秀峰畢竟只是桂林山水的重要組成部分，而不是整個(gè)的桂林山水。桂林山水，是以優(yōu)美著稱于世的。唐代詩(shī)人韓愈，早就用“江作青羅帶，山如碧玉簪”(《送桂州嚴(yán)大夫同用南字》)來(lái)比喻桂林的漓江和青山，從而形象地揭示了桂林山水柔媚的特性。獨(dú)秀峰雖然含有崇高的陽(yáng)剛美，但在總體上卻被劃入桂林山水柔性美(優(yōu)美)的范圍。它本身原來(lái)所具有的優(yōu)美特質(zhì)也得天獨(dú)厚地充分地突現(xiàn)在人們眼前。它的優(yōu)美仿佛是南國(guó)的王后，連周圍崇高的景物也得向它頂禮膜拜了。