古詩《厲鶚·靈隱寺月夜》原文賞析

夜寒香界白，澗曲寺門通。月在眾峰頂，泉流亂葉中。一燈群動息，孤磬四天空。歸路畏逢虎，況聞巖下風(fēng)。

靈隱寺在杭州西湖西北靈隱山麓，始建于東晉咸和二年(326)，前臨冷泉，面對飛來峰，古木掩映，山巒疊翠，清嘉無比，是西湖游覽勝地。厲鶚這首詩描寫靈隱寺清幽靜謐的月夜景色，詞潔意孤，頗有獨得之趣。從詩中“夜寒”、“亂葉”兩個詞語看，詩當(dāng)作于深秋。

起筆扣題，未及月亮，先寫月色。“香界”，佛家語，后來成為寺院的代稱?！耙购笔撬校跋憬绨住笔撬姡娝兄g又包含著內(nèi)在的因果關(guān)系。月輝流瀉在寺院中，地上像落了一層白白的薄霜，使人感到本來已具寒意的秋夜更加寒冷。“白”字出語極淡，卻深厚有味，很容易啟迪讀者聯(lián)想到“明月皎夜光”、“疑是地上霜”等詩句，仿佛自己也隨著詩人步入清涼之境。次句是“寺門通曲澗”的倒裝語。正因為月光如此皎潔、明亮，詩人才能透過寺門清楚地看見曲曲折折的山澗。故一、二句之間也是一種因果關(guān)系。

三、四句分承一、二句，繼續(xù)從視覺和聽覺兩方面寫月夜見聞?！霸略诒姺屙?，泉流亂葉中?！边@是全詩最富意境和美感的佳句。明月在天，眾峰相攀，是幅靜態(tài)畫面;泉水流淌于亂葉之中，一則打破了秋夜的靜謐，給畫面平添了動蕩不平的聲勢，二則以動襯靜，使得靜謐的月夜顯得愈益空寂。聯(lián)系一、二句，此時的詩人已不在院中，而當(dāng)在寺門外。他一會兒佇望，一會兒諦聽，俯仰之間，盡得妙趣。

接著詩人的視聽由寺外再轉(zhuǎn)向寺內(nèi)：“一燈群動息，孤磐四天空?！薄耙粺簟笔侵杆吕锏拈L明燈。“群動息”是挪用陶潛《飲酒》詩中“日入群動息”后三個字?！八奶臁?，也是佛家語，即四禪天，此指整個天空。這兩句的意思是說：夜?jié)u漸地深了，只有寺里的長明燈還在亮著，一切都歸于沉寂;僧人誦經(jīng)時敲響的銅磬聲，悠然遠出，上徹天空。這里，詩人把見、聞、感受和想象糅合在一起，通過對襯，著力渲染山寺所特有的清穆、寂寥的氣氛?！盁簟倍弧耙弧保绊唷倍弧肮隆保朐~中微微表露了詩人孤獨無傍的惆悵心境。山寺的氣氛如此，自己的心境這般，似可適意，亦不便久留，于是他想到了離歸。

末二句用進層的手法寫出寺的夜風(fēng)。靈隱山本名武林山，傳說五代吳越時有異虎出此山，故又別稱虎林。“歸路畏逢虎”一句可能與這個傳說有關(guān)，不過此處強調(diào)的并不是虎，而是風(fēng)。俗謂“云從龍，風(fēng)從虎”。詩人想到歸途有虎出沒，心中已不免憂懼，加之巖下風(fēng)又一陣緊似一陣地呼呼作響，就更使他感到驚恐不安了。上句把前六句作一收束，以“畏”字逗下;結(jié)句以“況聞”翻進一層，引出“巖下風(fēng)”。這樣一來，“畏逢虎”的心態(tài)，就有力地襯托出“巖下風(fēng)”的凄緊，暗中回扣了開頭“夜寒”二字，做到了首尾照應(yīng)，一氣回環(huán)。

劉熙載謂：“詩要超乎空，欲二界?？談t入禪，欲則入俗?！?《藝概·詩概》)這話是就詩的思想性而立論的。用今天的眼光來看，“入禪”之詩其所以不好，是因為它易使人產(chǎn)生消極避世思想，消磨奮發(fā)有為的精神。但若就反映社會生活的豐富性、多樣性來說，此論亦未免絕對化。佛家講究“空寂”二字，佛心空寂，佛境自然也是空寂的。厲鶚這首詩，正是通過對靈隱寺月夜各種景色和感受的抒寫，突出了山寺空幽冷寂的環(huán)境與氣氛特征，能給人以身臨其境之感。詩的成功在此，不足亦在此。由于詩人過分地追求空寂的境界，遂使詩“失于神骨不俊，氣格不高，力量不厚”(朱庭珍《筱園詩話》語)。這大概是不食人間煙火一類詩歌常見的通病。