《秦嘉·贈婦詩三首》愛情詩詞原文與賞析

人生譬朝露，居世多屯蹇。憂艱常早至，歡會嘗苦晚。

念當奉時役，去爾日遙遠。遣車迎子還，空往復空返。

省書情凄愴，臨食不能飯。獨坐空房中，誰與相勸勉。

長夜不能眠，伏枕獨輾轉。憂來如循環，匪席不可卷。

皇靈無私親，為善荷天祿。傷我與爾身，少小罹煢獨。

既得結大義，歡樂苦不足。念當遠離別，思念敘款曲。

河廣無舟梁，道近隔丘陸。臨路懷惆悵，中駕正躑躅。

浮云起高山，悲風激深谷。良馬不回鞍，輕車不轉轂。

針藥可屢進，愁思難為數。貞士篤終始，恩義不可屬。

肅肅仆夫征，鏘鏘揚和鈴。清晨當引邁，束帶待雞鳴。

顧看空室中，仿佛想姿形。一別懷萬恨，起坐為不寧。

何用敘我心? 遺思致款誠。寶釵可耀首，明鏡可鑒形。

芳香去垢穢，素琴有清聲。詩人感木瓜，乃欲答瑤瓊。

愧彼贈我厚，慚此往物輕。雖知未足報，貴用敘我情。

東漢桓帝時，詩人為郡上計，在進京辦事前，正值其妻徐淑回娘家養病，他派人去接徐回來面別，但徐因身體原因未能成行。詩人憂郁感傷，作此三詩相贈，以抒其拳拳思念之情。

第一首說奉役離郡，原期望離別前能再見上一面，不想未能如愿，獨坐空房，長夜難眠，憂愁無極。詩以抒情起：人生短暫，有如朝露，而居世又多有不順，憂愁艱困之事常過早纏身，而歡樂聚會卻又苦于太晚。“屯蹇(jian簡)”，是《易經》上的兩個卦名，表示艱難不順之意。前四句總人生艱難而言之。詩人為什么發此感慨?到底有什么不順心的事纏身?“念當奉時役”以下敘事，方解開讀者懸念。漢制，年終各郡國均須按時派員送簿記到京師，詩人領此職，故曰“奉時役”。赴京則離妻越來越遠，因此他在接命后就派人去接徐淑，沒想到車子“空往復空返”。兩“空”字頗能狀其失望之情。詩人讓人去接徐時同時也捎去一信，徐雖未能來卻復了函。徐淑亦能詩，從她的復信及后來所作答詩，我們知道她亦頗重情感，文字表達能力也好。詩人展信閱讀，卻更加感傷了，他傷心得“臨食不能飯”。“獨坐空房中”至終篇，緊承車子空返抒發其孤寂憂愁之慨。“獨坐”、“空房”，照應“空返”，因車空返，故獨坐，故房空。上文“屯蹇”、“憂艱”，以及歡會苦晚，文氣亦直貫篇末，意脈不斷。由于空房獨坐，欲憂從中來，無人勸勉。“長夜不能眠，伏枕獨輾轉。”具體描繪憂愁之狀。”憂來如循環，匪席不可卷。”“匪席”，用《詩經·邶風·柏舟》：“我心匪席，不可卷也”。以席之能卷，反喻憂愁不斷，不可卷。“匪”，同非。

第二首敘寫自己和妻少時孤苦，婚后歡愉之日又少，遠別在即，不忍離去又不能不去，不過，自己對妻的情義無疑始終如一。首二句故作一拗，說神靈本來是無私的，對人并沒有親疏之分;只要是為善之人，就可享受天賜之福。《周易》曰：“積善之家，必有余慶”。“傷我與爾身”以六下句，筆鋒一轉，說：象我們這樣的為善之人，卻得不到善報，從小就過著孤苦生活。“罹(li離)”，遭。“煢(qiong瓊)”，孤獨。后來成了親，歡樂的日子又不多，現在又當遠別，非常想念，只能借詩吐吐衷腸。“結大義”，指結婚。“款曲”，肺腑之言。“河廣無舟梁”，即“敘款曲”的具體內容。中分三節，前四句為第一節。“河廣無舟梁，道近隔丘陸。”“河廣”，《詩經·衛風·河廣》：“誰謂河廣，一葦杭之。”“陸”，高平之地。這兩句說，徐淑所居，相距不遠;雖則不遠，但一“無舟梁”，二“隔丘陸”，身不由己，不得會面。“臨路懷惆悵，中駕正躑躅”，雖然已經上路，但內心惆悵;雖然已經登車，但徘徊不前。“中駕”，言車在中路。此不言人“躑躅”，而說車躑躅，手法與屈原《離騷》“仆夫悲余馬懷”相類。漢末女詩人蔡琰被贖歸漢與胡子臨別，其《悲憤詩》云：“馬為立踟躕，車為不轉轍”，也是同一寫法，仿佛車馬亦通人情，不忍離去。“浮云”四句為第二節。“浮云起高山，悲風激深谷”，落筆眼前景物，融情入景，云起風激，氣氛凄愴。風本無所謂悲與不悲，但在離人眼中，嗚嗚咽咽，如泣如訴，有如詩人之悲。“悲風”一語，在漢詩中頗新警。“良馬不回鞍，輕車不轉轂”上承“臨路”，“不回鞍”，馬欲前往，意即非行不可;“不轉轂”，車輪不轉，極不愿就這樣離去。把詩人臨路踟躕的矛盾心理刻畫得淋漓盡致。末四句為第三節。接著，詩人以針藥為喻。針刺和藥物雖有膚痛口苦之弊，但病人并非不能忍耐，然而愁思之煩卻無法忍受。“數(shuo朔)”，頻繁，反復多次。針藥本已難忍卻尚可忍，而愁思卻不可忍，其痛苦從比較中知其深度。末二句表達堅貞不渝之情。“恩義”，這里指情誼。“恩義不可屬”，余冠英說：“似說恩義豈可不繼續。”(《漢魏六朝詩選》)

第三首寫清晨詩人臨去，顧視空房，想象妻的容姿，惆悵滿懷，留贈數物，物輕情長，聊表寸心。仆夫匆匆趕著車子來接自己，車鈴鏘鏘作響。清晨要啟程，所以早上就起來，束帶整裝等待雞鳴。起首四句先敘車來，然后回頭追敘自己早做了準備。“肅肅”，疾速貌。“和”，鈴名，掛在車前橫木的車鈴。“引邁”，啟行。第一首詩人曾說：“長夜不能眠，伏枕獨輾轉”，此首說：“束帶待雞鳴”，可見一夜未曾合眼。臨行前環顧房室，愛妻不在跟前，所以格外空蕩。這是他們共同的起居之室。因思之過甚，未免有一種似幻非幻的感覺，他仿佛看到了妻的姿容身影，一顰一笑，一舉一動，恍然就在眼前;然而定睛審視，則不見其人，有無限的悵惘。“一別懷萬恨，起坐不為寧”，一想到馬上就要離此而去，真是坐立不安!“何用”以下鋪敘贈物。用什么來表達一片赤誠之心呢?“遺思”，指寫信。這一夜好不漫長，詩人不僅早早就束帶待旦，而且還給妻寫下一封信。贈何物為好呢?寶釵、明鏡、芳香、素琴，件件實用，件件有意義。其《重報妻書》云：“間得此鏡，既明且好，形觀文彩，世所希有，意甚愛之，故以相與。并寶釵一雙，好香四種，素琴一張——常所自彈也。明鏡可以鑒形，寶釵可以耀首，芳香可以馥身，素琴可以娛耳。”(《藝文類聚》卷三十二)“詩人感木瓜，乃欲答瑤瓊。愧彼贈我厚，慚此往物輕。雖知未足報，貴用敘我情。“詩人”，指《詩經·衛風·木瓜》的作者。《木瓜》云：“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪(非)報也，永以為好也。”薄施厚報，用更加珍貴的東西來回報對方，以永結情誼。徐淑因病未能如約，卻寄封信來，情辭懇切感人，故詩人有厚施薄報之憾，深愧于《木瓜》所表現的精神。明知這微薄的禮物不能報答你的深情，但重要的是用以表達一點情意。

這三首詩雖各有所側重，但所表現的都是遠別時對妻依依難舍的深情。反反復復，曲曲折折，纏綿低回，一往情深。三詩都以抒情為主，而輔以敘事，使情感更有依托，更顯得真摯深厚。詩是讀了徐淑的信后寫的，所以頗有一些回復的話，徐說：今適樂土，優游京邑。觀王都之壯麗，察天下之珍妙，得無目玩意移，往而不能出耶!”(《藝文類聚》卷三十二)不那么放心，所以第二首結云：“貞士篤終始，恩義不可屬。”徐淑讀此詩后又有答詩，可參看。鐘嶸評曰：“夫妻事既可傷，文亦愴怨”(《詩品》中)，頗中肯。最后還應指出，這組詩是古代較早的文人五言詩，已有較高的藝術水平，在我國詩歌發展史上有重要意義。